В первом случае мы получаем
закон становления, каковому соответствует мир, называемый от древ-
них времён до эры схоластов подлунным, а в индуистской традиции, в
особенности в буддизме, миром сансары, каковой представляет собой
герметическое «растворение», тайну мифов, в которых фигурирует че-
ловек и первобытные существа, пожираемые драконами или другими
природными сущностями, персонифицирующими влажный принцип
хаоса (например, египетский миф о Тифоне-Сете и Осирисе). Второй
случай соответствует всему тому, что родственно неподвижному 0, что обладает характером завершённой - или совершенной, или же ис-
черпывающей - вещи, и в чём имеется больше космоса, чем хаоса, по
причине преобладания порядка, организованности и баланса над про-
стой изменчивостью.
Отсюда следует, в частности, соответствие принципа Золота
-Солнца, Огня, Селитры и т.п. - всему, что индивидуально и телесно, что имеет характер сигнатуры- несущей стабильную печать силы, а
также соответствие принципа Луны всему, что «летуче»: неуловимому
«духу жизни», тонкой энергии трансформаций. В литературе мы нахо-
дим множество аллюзий, подтверждающих такие соответствия. Замёр-
зшие Воды и Текучие Воды - это силы, индивидуализированные и фик-
сированные Солнечным принципом, и силы в стихийном состоянии
соответственно. Пользуясь терминологией Аристотеле, мы можем ска-
зать в общем, что Солнце является «формой» и силой индивидуализа-
ции, в то время как Луна, несущая в себе архаичные символы Матери и
Женщины, представляет «материю» и универсальность. Недифферен-
цированной живучести, «космическому духу» или эфирному свету со-
ответствует женское начало; напротив, всё, что противостоит этому как
специализация, квалификация или конкретная индивидуализация, от-
ражает мужской солнечный принцип. Тут действует та сила ограниче-
ния или сжимающее свойство (couagula в противовес solve), о которой
говорится в нижеследующем пассаже у Бёме: «Универсальное боже-
ство в наивнутреннейшем или первоначальнейшем своём рождении
имеет в ядре своём ужасающую остроту, поскольку терпкое качество
62
есть ужасающее, терпкое, жёсткое, мрачное и холодное стягивание, подобно зиме, когда бывает яростная, совершенно нестерпимая стужа, так что вода превращаетсявлёд».*Стрыные алхимические термины
«холодный Огонь» и «огненный Холод» имеют аналогичное значение: особенность Огня как принципа «первичной Мужественности», когда
он противопоставляется влажному и необузданному характеру «нечи-
стой материи» и «лунного Дракона», также означает состояние