бран кандидатом на посвящение в тайную пифагорейскую школу, носящую название Schola Italica. Незнакомца звали Амедео
Армен-тано (1886-1966), и он был известен во Флоренции как
блестящий философ, при этом обладающий сверхъестественными
психическими способностями. Как позднее вспоминал сам Регини, благодаря Арментано он прошёл посвящение в самом полном смысле
этого слова и перешагнул порог смерти буквально, а не в качестве
условной церемонии. В 1896 году Регини познакомился в Риме с
Изабеллой Купер-Оукли, послом Е.П. Блаватской в Италии, а два
года спустя, будучи двадцатилетним молодым человеком, он стал
одним из основателей Теософского Общества в этой стране. Однако
вся дальнейшая жизнь Артуро Регини прошла под знаком
масонского братства.
В 1902 году Регини (конечно, по рекомендации Арментано) всту-
пил в Орден Мемфиса и Мицраима, а в 1903-м стал членом Великого
Востока Италии. Через два года на основе флорентийского отделения
Великого Востока Регини и несколько других братьев создали Ложу
Люцифера. В 1908-м в составе группы «диссидентов», руководимых
7
священником-протестантом, Регини официально порвал с Великим
Востоком, объяснив свой уход несогласием с материалистической и
политизированной направленностью этой организации; мятежная
группа основала свою ложу со штаб-квартирой на Пьяцца дель
Дже-зу в Риме. В составе новой организации Регини предпринял
попытку объединить расколотое масонство под эгидой возврата к
духовным корням братства и учредил Итальянский Философский
Устав. Его градусы представляли смесь элементов пифагорейства и
гностицизма. Однако, деятельность организации была прервана
Первой мировой войной (Регини, как и Эвола, принимал участие в
боевых действиях); позднее, в 1919 году, Философский Устав слился
с Великой Ложей Шотландского Устава, и в дальнейшем к идее
реформации масонства Регини стал относиться с большой долей
скепсиса, однако оставался верен масонским идеям до конца.
Следует сказать несколько слов об истории итальянского масон-
ства. Первая ложа была основана в 1730 году во Флоренции при уча-
стии Чарльза Сэквилла, графа Миддлсекского, Сэра Чарльза Манна и
Генри Фокса. Именно связи с английскими протестантами стали при-
чиной издания Папой Климентом XII в 1738 году буллы In Eminently запрещавшей католикам участие в масонских ложах. Об этом доку-
менте сам Регини писал так: «Следствием папского запрета стало
враждебное отношение к масонам во многих странах, и тогда масон-