рос «разрушения», но «улучшения», говорится в Нити Ариадны}1 «Сие
нельзя назвать трансформацией металлов, потому что на самом деле
это имеет отношение к очищению, фиксации, окрашиванию и усовер-
шенствованию металлов несовершенных».1' И «даже если наше Золо-
то - не вульгарное Золото, его, тем не менее, находят в вульгарном
95
Золоте»; плод «нашей работы выделяется из обычного Золота и Сереб-
ра».22 У Пелагия в Письме Исиды к Гору также сказано, что Золото
является семенем Золота: тот, кто сеет пшеницу, у того взойдёт пшени-
ца, и он соберёт её;23 таким образом, сохраняется «вид», а также имеет
место непрерывность. Центральная модальность 0 остаётся той же (в
вульгарной форме она проявлена как человеческая-личность), и опера-
ции не «изменяют» её.
Мы встречаем аналогичную идею в символизме циркуляций.
«Сосуц», в котором совершается Работа - алудель,1" атанор - должен
оставаться герметически закупоренным до полного завершения Ве-
ликого Делания, на что обращают внимание все авторы. При этом
происходит следующее: тонкая часть «компоста», также называемая
«ангелом»,24 отделяется от плотной и телесной под воздействием ог-
ненного пыла, не имея, однако, возможности улететь; наталкиваясь
на верхнюю часть закрытого сосуда, она вынуждена вновь сконден-
сироваться и вернуться вниз, как «дистиллят», который воздействует
на осадок и трансформирует его. Это является фундаментальным
принципом Искусства: дух не должен иметь возможности улету-
читься, иначе пропадёт вся работа. Артефий говорит: «Не дай духу
вырваться, потому что если он покинет сосуд, твоя работа будет пол-
ностью разрушена».25 Именно по этой причине слишком сильный
Огонь не рекомендован: сила духа тогда может разрушить сосуд и всё
достигнутое будет потеряно безо всякой пользы;26 поэтому также
многие советуют использовать только химическую посуду, тщатель-
но и «герметично» закупоренную. Рекомендуется немедленно при-
бегнуть к помощи Тела, если Душа расширена из-за ослабления свя-
зей, «иначе Душа покинет свою земную компанию чтобы раствориться
в другой стихии»,27 что не соответствует преследуемой цели. Сход-
ным образом высказывается и Захария: «Необходимо быть осмотри-
тельным и бдительным и не пропустить точный момент рождения
нашей Меркуриальной Воды, чтобы в конце соединить её с телом, которое мы до сего момента называли закваской и которое отныне
будем называть Ядом».2* Слово «яд» относится к тому моменту, когда
принцип Делания манифестируется в виде трансцендентной и раство-