Истоки целостной модели сбалансированной жизни
В постсократической западной философии мыслящий разум считался источником человеческого опыта, оторванным от физического тела. Рене Декарт подытожил это своей печально известной поговоркой Cogito ergo sum:"Я мыслю, значит я существую". За последние пятьдесят лет физическое, воплощенное измерение было признано тесно связанным с психикой. В последнее время духовность с ее все более популярными учениями о внимательности и медитации была признана бесценным компонентом общего благополучия. Эти аспекты человеческого существования были популяризированы как триада тело-разум-дух. Хотя концепция «тело-разум-дух» предполагает более комплексный подход к благополучию, чем сам ум, она ограничена личной жизнью человека, без учета его или ее социального или физического окружения. Ясно, что сообщество - включая нашу семью и друзей, наши романтические отношения и нашу этническую и культурную самобытность - имеет большое влияние на наше развитие. Кроме того, люди все больше и больше узнают, как сильно на нас влияет наше физическое окружение, будь то наш непосредственный дом, наше рабочее место, дикие и естественные места рядом с нами или Земля в целом. Эти два дополнительных аспекта сообщества и окружающей среды отражают как шаманские, так и буддийские и даосские взгляды на то, что вся жизнь связана в переплетенной паутине отношений. Сообщество и окружающая среда важны для Целостной Модели.
Целостная модель способствует самопознанию и саморефлексии. Пять аспектов Целостной Модели переплетаются друг с другом по уникальной для каждого человека модели. Тем не менее, чтобы в полной мере оценить сложный способ совместной работы этих аспектов, мы должны сначала разделить их. Так же, как различные аспекты экосистемы нашей планеты могут быть изучены индивидуально - океан, почва, определенный вид растений или животных или климат определенного региона - мы можем видеть их очевидную взаимозависимость.
В масатекской традиции тотемным животным церемонии грибного лечения является орел. Название Huautla в Масатеке - Tejao, что в переводе означает "орлиное гнездо". Орел летит высоко в небе, способный воспринимать обширный ландшафт места. Он видит взаимосвязи между зонами: холмы, реки, каньоны и леса. В то же время превосходное зрение орла может воспринимать мельчайшие детали определенного места на земле. Эта способность держать широкий взгляд при отслеживании нюансов ситуации является одним из принципов, на которых основано исцеление.
Как использовать целостную модель для сбалансированной жизни: Инвентарь