4
Покидая дом
Основные приготовления
Ветра благодати дуют всегда, но ты должен поднять паруса.
— Ramakrishna Paramahamsa
Тридцать лет назад я собрала нескольких своих подруг в парной ложе, вместе с мастерским гидом Мэрлин Янгберд. Ложа была построена из ветвей ивы, низким куполом, который был покрыт плотной парусиной. Ритуал длился много часов подряд. Из костра снаружи принесли горячие камни и положили их в яму в центре бани. Двери закрыты, и участники ритуала сидят вместе в полной темноте. Когда гид поет и молится - она льет воду на раскаленные камни и купол наполняется паром и горячим воздухом. В некоторых коренных культурах такая практика является мощным ритуалом очищения и общинного исцеления.
Это было много лет назад, я была новичком в практике и не подозревала, что это за собой повлечет. Я просто думала: "Ла, ла, ла, это будет здорово! Мы группа девчонок, которые собираются испытать опыт единения. Что может пойти не так?"
Выяснилось, что парные, в которых работает Мэрилин - длинные, красивые и насыщены цветом. Я вошла туда совершенно невежественной, и через пять минут я была потрясена происходящими процессами. Я задыхалась, чувствуя испуг от жары, темноты и интенсивности моего физического и эмоционального состояния. Мы были там четыре часа. Даже несмотря на то, что Мэрилин несколько раз открывала дверь, чтобы впустить прохладный воздух, я чувствовала, что умираю. Темнота и жара были невыносимыми. Меня не покидали мысли о том, что я там делаю; Я путалась в опыте, не ощущая никакого направления в нем. Я чувствовала себя несчастной и не понимала почему.
При рассмотрении множества традиций, включающих в себя техники, которые позволяют получить измененное состояние сознания, мы видим, что все они настоятельно подчеркивают важность процесса подготовки. Коренные народы считают расширенные состояния временем для исцеления и общения с духовным; они входят туда с уважением и ответственностью. На бесчисленных церемониях, проводимых лидерами Мазатеков, которые я посетила, я заметила, что они уделяют пристальное внимание диете, своим отношениям с гидом, молитвам и подношениями. Они открывают свои церемонии песнями и благословениями. Поскольку мы подходим к теме подготовки в рамках современного индустриального мира, мы должны осознавать важность и строгость этих практик и адаптировать их к нашей жизни.
Чтобы интегрировать подготовительные практики в мою работу терапевта и гида, я выделяю два отдельных, но взаимосвязанных направления. Первое использует мудрость "установки и обстановки". Второе - подчеркивает мудрость Целостной Модели.