Гордый же человек не годен ни к какому подвигу, ему сначала нужно научиться смирению. Не то чтобы он должен ждать: сначала смирюсь, потом начну молиться. Молиться мы должны в любом состоянии, но в первую очередь нам нужно просить: «Господи, смири мою душу» — и внутренне готовиться к искушениям и скорбям, которые нас действительно смирят.
Молитвенные планы
Бывает, человек, начиная духовную жизнь, устанавливает сам себе как бы молитвенный план: сегодня я прочёл пятьсот Иисусовых молитв, завтра буду читать шестьсот, а через неделю — две тысячи. А получается так, что через неделю он уже ни одной молитвы не читает, а то и вернулся к прежним грехам, которые, казалось бы, навсегда оставил. Вот чем плоха ревность не по разуму. Но благодаря таким падениям, человек может познать свою немощь и смириться. Главное — не впасть в отчаяние, не отступить от Бога.
Если мы будем стараться сохранять мысленное пред- стояние перед Богом, Он Сам начнёт учить нас молиться, покажет, что мы делаем неправильно. Чтобы помочь нам, Господь проведёт нас через различные искушения. Так, постепенно смиряя, Господь нас всему обучит, лишь бы мы сохраняли ревность и сердечную устремлённость к Нему.
Молитва по гаджету?
Современная техника предоставляет нам новые возможности, в связи с которыми возникают вопросы, которых раньше не было. Можно ли, например, при чтении молитв использовать электронный носитель информации, скажем, читать акафист не по книге, а по карманному компьютеру?
Если речь идёт о личной молитве, то это вопрос удобства или обстоятельств. Богу совершенно безразлично, что мы держим перед глазами. Молится ли человек вслух или молча, глядя или не глядя в текст, стоя перед домашним аналоем или сидя в автобусе — главное, чтобы была молитва. Если кому-то трудно сосредоточиться, читая правило по карманному компьютеру, то и не нужно им пользоваться. А если кто-то приспособился и привык вместо перелистывания страниц нажимать кнопочки, греха тут никакого нет.
Иное дело — соборное богослужение: в храме или когда дома собирается вся семья для чтения молитв. Тут уже внешние моменты имеют большее значение, потому что не только чтец видит перед собой текст, но и другие молящиеся видят самого чтеца. Мне бы не хотелось видеть, как диакон на Литургии раскрывает для чтения Евангелия не традиционно переплетённую книгу, а ноутбук. Но если другого выхода нет, то, конечно, лучше пользоваться электронными книгами, чем вообще не читать книг и не молиться.
Аудио-молитва
Близкий по теме и часто задаваемый вопрос: можно ли читать правило не глядя в Молитвослов, а слушая аудиозапись? Ответить должен каждый сам для себя. Если у человека возник навык умной молитвы и ему при этом помогает слушание молитвословий в аудиозаписи, то пусть делает так, как ему удобнее. Если же у нас такого навыка нет, то аудио-молитва может оказаться просто фоном для наших помыслов. Тогда уж лучше пять слов сказать неспешно перед иконами, чем целый час слушать молитвы в записи, занимаясь на самом деле своими мечтами.