(2 Кор. 6, 11-12). В таком сердце обретается истинная любовь к ближним, жертвенная, готовая взойти на крест ради их спасения. Такая любовь обнимает всех. В том числе и родственников, конечно.
Верность Богу отнюдь не мешает нам любить ближних, но не страстной, а жертвенной любовью по подобию любви
Христовой к людям. Христос так возлюбил нас, что принял мучительную смерть ради нашего спасения, но Он не был к нам привязан. И мы должны стараться любить своих ближних по заповеди Божией, как самих себя, а всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью (Мк. 12, 33) нужно любить только Бога.
Конечно, не иметь никаких земных привязанностей — это мера великих святых. Но она должна быть для нас идеалом. Душа каждого человека — невеста Христова, и Бог от каждой души требует верности, чтобы мы ни к чему и ни к кому, кроме Бога, не прилеплялись всем сердцем. Ни к людям, ни, тем более, к каким-нибудь вещам или делам — все эти привязанности отвлекают нас от Бога, лишают внутренней свободы. А мы призваны Христом к свободе: Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8, 31-32).
«Возненавидь совершенно, чтобы совершенно возлюбить. Удались совершенно, чтобы совершенно приблизиться», — это слова преподобного Варсонофия Великого. Только совершенно возненавидев грех и суету, можно по-настоящему полюбить Бога и ближних. Только совершенно удалившись от страстей, можно истинно приблизиться к Богу.
От своих страстей никуда не убежишь
Нам иногда кажется, что если мы изменим свои внешние обстоятельства, то нам будет лучше. Но основная причина всех наших бед и проблем — наше обольщённое суетой и сластями сердце. Нас мучают наши страсти, они нас будут мучить везде и всегда. Даже когда мы умрём, они не оставят нас. А «охота к перемене мест» ведь тоже своего рода страсть.
Другое дело, когда есть Божие благословение на изменение образа жизни. Тогда Господь помогает человеку. А когда мы по своим страстям пытаемся изменить обстоятельства, от этого бывает только хуже.
Недовольство обстоятельствами жизни может довести малодушного человека до бегства из жизни вообще — самоубийства. Но если мы уйдём из жизни самовольно, то и наше богоборческое своеволие уйдёт вместе с нами. Чтобы вечно нас мучить. Поэтому лучше сейчас потерпеть, чтобы вечно блаженствовать, чем сейчас роптать и из-за этого вечно страдать.