Ключевые представления мифологии были восприняты религиозным мировоззрением. Опорой религиозного человека стала связка «душа-дух-Бог». Монотеистические религии уже четко разделяют мир естественный и мир сверхъестественный. Бог и мир (природа) здесь не совпадают. Духовное начало имматериально. Душа также бестелесна и является обителью духа, исходящего от Бога. Он же, Бог, вкладывает в человека душу, даруя тем самым человеку возможность духовной жизни, в центре которой — общение с Богом и богопочитание. Для души слово Божие является откровением и высшим каналом познания. Одновременно оно источник мудрости, любви и гармонии с миром. Религия признает руководящим принципом человеческой жизни мистическую веру. За ней стоит тайна и чудо. В душе человеческой религия усматривает неискоренимую потребность в вере такого рода. Все иные человеческие способности, с которыми связано наше сознание (ум, чувства, эмоции) меркнут перед способностью верить, ибо через веру, как говорит религия, мы обретаем высшие истины, высшую нравственность, высшие идеалы для своего извилистого жизненного пути.
Религиозное мировоззрение заимствует народный опыт и тонкое народное чутье, ставя в центр личной духовной жизни сердце. Душа и сердце здесь нерасторжимы. При этом предполагается, что главное для души сердечное, искреннее, неподдельное и непосредственное чувство, лично свидетельствующее о предмете веры и направляющее нас к правильному выбору и верному действию во всех перипетиях земной жизни. Душа-сердце способна наставить нас на правильные мысли, придать благоразумие, обострить ум, укрепить убеждения. Святитель Лука отмечал, что сердцем осуществляются высшие функции духа человеческого — вера в Бога и любовь к Нему. Оно есть и орган желания, источник воли, добрых и злых намерений.
Итак, религия главным образом говорит о сознании, которое включено во взаимодействие человека и Бога. Обычное человеческое мышление или разум не являются в религии высшим уровнем сознания. Монополия разума ограничена. Одновременно в религиозном мировоззрении сознание определяется с помощью мистического, таинственного акта. Сознательное постижение высшей тайны мира, бесконечного Бога осуществляется здесь как прыжок через неведомое. Это сознание настроено также на встречное движение Бога к земному человеку. И душа, и мысли, и высокие чувства человека — все от Бога. Божественное начало в качестве бестелесного Духа воплощено в человеке. Но способы подобного воплощения в явном виде религия не прописывает. В них, согласно религии, участвует чудо. Добавим, что религия мало внимания уделяет обычному человеческому сознанию, его предметному содержанию, связи нашего сознания с окружающей природой, с другими людьми. Механизмы и структура этой связи почти не обозначены в религиозном мировоззрении.