История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв. (Авторов) - страница 48

Например, памятник № 1 из селения Янги Наукат. Надпись на арабском языке из четырех строк заключена в рамку с навершением в виде михраба. Размер рамки 38×31 см [Там же, с. 63].

Текст:

Перевод:

1. Это могила

2. Омара, сына А

3. бу Бакра. Да простит Аллах

4. его и его родителей.

Памятник № 45

Дымчатый камень. Надпись из шести строк выполнена небрежно. Камень находится у мазара Тешик-Таш, у подножия горы возле Сахаба-Мазара. Размер надписи 40×40 см.

Текст:

Перевод:

1. Во имя Аллаха милостивого

2. это могила Али,

3. сына Якуба, сына Ильяса

4. Нет бога, кроме Аллаха,

5. Мухаммед — посланник Аллаха.

Традиции написания эпитафийных текстов на куфи, известные в Крыму и Булгарском Улусе на Волге, идентичны, поэтому можно прийти к выводу, что эта традиция была присуща культуре Золотой Орды в начальном периоде ее истории в XIII–XIV вв. Данная традиция далее сохранилась и развивалась в татарских государствах в XV–XVIII вв.

Изучение нумизматического источника всегда проходит одни и те же определенные стадии: обнаружение первых монет, их фиксация и введение в научный оборот; процесс накопления информации об интересующей монетной продукции, выявление имен эмитентов и центров чеканки; каталогизация известного материала; накопление информации о находках монет и кладов, их топографии, а также попытка анализа состава этих находок с привязкой к местности и историческим событиям; создание практически полного каталога монет, анализ работы монетных дворов (оценка метрологических параметров в динамике), оценка денежного обращения на территории активного использования изучаемых монет и реконструкция этапов экономического развития областей, регионов и государств в условиях использования монетного обращения. То есть нумизматический источник только тогда становится полномасштабно информативным, когда накоплена и введена в научный оборот критическая масса фактических данных.

В отношении джучидской нумизматики XV в. можно констатировать отсутствие системных полномасштабных исследований, которые могли бы послужить опорой для дальнейшего углубленного проникновения в проблемы политической и экономической истории. Если для династии Гиреев Крыма в начале XX в. О. Ретовским были составлены каталоги монет, причем не только для XV в. [Retowski, 1905; Ретовский, 1906, с. 1–72; 1914, с. 1–16], то ничего подобного для монетной продукции XV в. Поволжского региона, Кавказа, Приазовья и других территорий, не говоря уже о Приаралье, никто не составлял.

Публикация джучидских монет XV в. была начата Х.М. Френом [Fraehn, 1826, р. 360–398; Френ, 1832], и продолжена П.С. Савельевым [Савельев, 1857, с. 1–180; Савельев, 1858, с. 181–342], В.В. Григорьевым [Григорьев, 1864], А.К. Марковым [Марков, 1896; 1898; 1901; 1904; 1906] и другими нумизматами. Благодаря этим и некоторым другим работам стали известны имена большинства правителей-эмитентов посттоктамышевого времени: Таш-Тимур, Тимур-Кутлуг, Шадибек, Пулад, Тимур, Джалал ад-Дин, Керим-Бирди, Кибак, Чекре, Джаббар-Бирди, Дервиш, Улуг-Мухаммад, Кичи-Мухаммад (б. Тимур), Давлет-Бирди, Гийас ад-Дин б. Шадибек, Мустафа б. Гийас ад-Дин, Сайид-Ахмад, Махмуд б. Кичи-Мухамад, Ахмад б. Кичи-Мухаммад, Хаджи-Гирей, Нур-Давлет, Менгли-Гирей. Перечень монетных дворов, на которых были прочтены имена эмитентов, выглядит следующим образом: Крым, Крым ал-Джадид, Орду, Орду Му’аззам, Орду Базар, Бик Базар, Тимур Бек Базар, Сарайчук, Булгар, Булгар ал-Джадид, Хаджи Тархан, Хаджи Тархан ал-Джадид, Сарай, Сарай ал-Джадид, Хваризм (Хорезм), Шемахи, Дербенд, Баку, Азак, Шехр Азак, Азак ал-Махруса, Каффа, Каффа ал-Джадид, Кырк-Йер. Начался длительный этап сбора фактической нумизматической информации, заложивший основу джучидской нумизматики XV в. Не всегда публикуемые атрибуции монет были верны вследствие недостатка сравнительного нумизматического материала, его качества и сведений исторического характера из письменных источников.