Археологически в последние годы изучены несколько некрополей ханского времени в Казани [Ситдиков, 2013]. В их числе ханский мавзолей и прилегающие к нему погребения, мусульманский некрополь в южной оконечности кремля и могильник в районе Гостиного двора [Мавзолеи, 1997, Ситдиков, 2006]. Во всех захоронениях имеются мусульманские погребения с деревянными гробами-табутами, окованные железом, а также встречаются обломки надгробных камней. Выявленный материал требует более тщательного антропологического изучения, что позволит представить более полную картину населения средневековой Казани.
Особенности формирования казанских татар этого района.
Значительное место в исследованиях занимает изучение так называемых «черемисских кладбищ». Необходимость подобных исследований отмечалась и в работе Р.Г. Фахрутдинова [Фахрутдинов, 1973]. В 80-90-е годы XX в. был прослежен мусульманский обряд захоронений. К сожалению, в опубликованной археологической карте Заказанья отсутствует описание расположения подобных могильников, что снижает полноту понимания размещения и количества этого круга памятников [Археологическая карта, 1981; Фахрутдинов, 1975].
В других регионах целенаправленные исследования в этом направлении осуществлялись только по памятникам Сибирского ханства [Корусенко, 2003]. В работах исследователей этого региона хорошо прослежена традиция погребального обряда и его развитие на протяжении длительного времени у татар этого региона. При этом отмечается наличие у татар элементов культурной традиции угорского населения.
Информация надгробий также является важным источником и в изучении особенностей мусульманской культуры татар [Борзенко, 1850; Червонная, 1997; Дульский, 1929; Əхмəтҗанов, 2002–2003; Катанов, 1921; Керейтов, Червонная, 2002–2003; Корнилов, 1929; Мухаметшин, 2008]. Исследования эпиграфических памятников Поволжья и Крыма дали уникальные материалы о письменной культуре и высоком профессиональном уровне развития ремесла камнетесов. Систематические работы в этой области в Поволжье представлены в работах казанских ученых [Юсупов, 1960; 1963]. Имеется региональная специфика, выразившаяся в сложении традиций в установке каменных надгробий. Отмечается также преемственность с традициями, сложившимися в золотоордынский период.
Одной из острых проблем, выпадавших из сферы активного изучения казанскими учеными, является вопрос становления татар Волго-Окского региона. Объектами изучения являются поселения Касимовского ханства, мест компактного проживания темниковских и нижегородских групп татар. При этом надо учитывать, что тюркизация этих районов начинается с домонгольского времени. Известны десятки болгарских могильников и поселений на данной территории. Не прекращалось проникновение тюрок и в период Золотой Орды. Длительное сосуществование в этом регионе тюрок, славян и финнов стало значительным фактором в этногенезе этих народов. Предварительные материалы изучения поселений этого региона указывают на значительную интеграцию в материальную культуру татарского населения традиций поволжско-финских народов.