Мистерии Митры (Кюмон) - страница 50
В мифологии магов свет, изливающийся с неба, которое представлялось в виде твердого купола, сделался Митрой, родившимся из скалы, и его назвали «богом, вышедшим из скалы» (*) [61]. Сохранившаяся традиция утверждает, что эта «Родящая скала» [62], изображению которой поклонялись в храмах, произвела его на свет на берегу реки, в тени священного дерева, и лишь пастухи, спрятавшиеся на горе по соседству, наблюдали чудо его явления в мир [63]. Они видели, как он отделился от скалистой груди, — голову его украшал фригийский колпак, он уже был вооружен ножом и держал факел, освещавший темное пространство[64] (рис. 16а).
Тогда, поклонившись божеству-ребенку, пастухи принесли ему в дар первый приплод от своих стад и первые плоды от своего урожая. Но юный герой был наг, и ему нечем было прикрыться от яростных порывов ветра; он укрылся в ветвях смоковницы, затем, срезав своим ножом плоды с нее, он добыл себе пропитание, а оборвав с нее листву, сделал себе одежду[65]. Так, снарядившись для битвы, он мог теперь потягаться с другими силами, населявшими чудесный мир, в который он вышел. Ибо, хотя пастухи уже пасли свои стада, все это происходило еще до появления на земле людей.
Первым богом, с которым Митра померился силами, было Солнце (рис. 17).
Этот последний был вынужден признать превосходство своего соперника и получил от него вознаграждение. Его победитель надел на его голову украшенную лучами корону, которую тот стал носить с этого момента, совершая свой каждодневный путь. Затем Митра велел ему подняться и, взяв его за правую руку, заключил с ним торжественный договор о дружбе. С этих пор оба героя-союзника верно помогали друг другу во всех предприятиях[66].
Наиболее удивительным из всех этих эпических приключений был поединок Митры с быком, первым живым существом, созданным Юпитером-Оромаздом[67].Действие этого наивного сказания относит нас к самым истокам цивилизации. Оно могло возникнуть лишь среди народа пастухов и охотников, для которых скот, — источник всех богатств, — сделался объектом религиозного поклонения, и укрощение дикого быка представлялось столь славным подвигом, что даже бога не могла унизить такая охота. Такой вот неукротимый бык ходил по горным лугам; герой, совершив отважный маневр, схватил его за рога и вскочил на него верхом. Свирепое четвероногое животное припустило галопом, пытаясь сбросить своего наездника в неистовой скачке, но этот последний, хотя и сорвался с его спины, но не ослабил своей хватки; он потащился за быком, повиснув на рогах животного, которое вскоре изнемогло и было вынуждено покориться. Тогда его победитель, схватив его за задние ноги, понес в пещеру, которая служила герою жилищем, встречая на пути всевозможные препятствия (рис. 18).