И не нужно было даже что-то листать – приходило по двадцать входящих лайков в день, видимых сразу. Только вот половину ставили слишком уж взрослые мужчины. Или половину – некрасивые. У каких-то не было фото вообще. А какие были миленькими и не старыми, оказывались безнадёжно глупы. Например, они общались вот так:
– Зачем тебе искать дружбы? Я не понимаю.
– Зачем тебе тогда меня лайкать и тратить моё время? – отвечала Инга.
– Я хочу узнать.
– Хорошо, чего надо искать?
– Ну, любви.
– И какой же?
– У тебя вообще парень есть, что ты так морозишься?
«Надо сливаться, – подумала Инга. – Какой-то он… сразу с претензий».
– Ага.
– И зачем друзья занятым девушкам?
– Ну, знаешь, парень, как я поняла из моего опыта – это, всё-таки, не мать, отец, друг и жалобная книга. Отвечу по науке: человеческая самость реализуется в социуме. Полагать, что один человек может всех заместить – инфантильно и глупо. Это ведёт к созависимости и смешению личных границ.
– Только если любви нет между вами, такое возможно.
– Не «возможно», а обратись к трудам Эриха Фромма, – вспомнилось Инге из рассказов Саши с психфака. – Любовь и дружба – совсем разные вещи.
– А я тебе говорю: одно и то же.
– У тебя это мнение, а у меня – знание. Не я это придумала.
Инга просто скопировала первый попавшийся текст в интернете:
«Эрих Фромм говорил об этом в своей работе «The Art of loving» («Искусство любить») ещё в 1956 году: «Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви». Только нужно сказать ещё о принятии безусловной самостоятельности того, кого любишь. С этим дополнением определение звучало бы так: «Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви, в основе которой лежит безусловное принятие того, что объект любви способен сам определять вектор, методы и само содержание своего развития». В переводе на житейский язык это звучит так: «Если я тебя люблю, то позволяю тебе всё, ведь я не сомневаюсь в твоём здравомыслии». Или: «Если я люблю, то предоставляю тебе полную и безусловную свободу во всём». Такая формулировка очищает краткое определение от потенциального налипания «благих намерений, ведущих в ад», когда под видом «активной заинтересованности» человек пытается контролировать процесс развития своего партнёра, вмешиваться в этот процесс с целью создать себе удобное семейное поле. Устраняет любые конкурентные взаимодействия, включая ревность, предъявление требований, «войну компромиссов» и прочие взаимодействия «мой интерес – твой интерес», к любви отношения не имеющие».