Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков (Рожнева (сост.)) - страница 77
«Телесные болезни служат человеку предостережением»
Отец Фаддей говорил: «Самая тяжелая болезнь, к которой склонны все люди, — прелесть, и телесные болезни служат человеку предостережением. Человек противится болезни, он склонен к ропоту и отказу видеть в ней смысл, но все-таки здоровый человек, полностью здоровый человек, быстрее теряет связь с Богом, чем больной».
«Искреннее покаяние продлевает жизнь»
«Бог продлевает человеческую жизнь за искреннее покаяние. Но если человек упорствует во зле, тогда Господь сокращает земную жизнь, чтобы зло не распространялось и не приобрело больших масштабов. Император Юлиан Отступник хотел уничтожить Церковь, и был лишен четырнадцати лет жизни».
Преподобный Паисий Святогорец (1924–1994)
Паисий Святогорец (в миру Арсений Эзнепидис) — афонский схимонах, один из самых почитаемых греческих старцев и духовных лидеров греческого народа XX века, известный своей подвижнической жизнью, духовными наставлениями и пророчествами. Паисия Святогорца широко почитают как старца не только в Греции, но и в России. Прославлен в лике преподобных в 2015 году. День памяти — 12 июля.
Ученик, постриженик и биограф старца Паисия, Исаак (Атталах) (1938–1998), свидетельствовал, что старец подвизался уже с юношеского возраста и строго держал пост. Будучи солдатом, продолжал строго поститься среди невзгод и опасностей войны.
Когда он приехал на Афон, вначале его организму было немного трудно от постов, изнурительных послушаний и короткого сна. Однако вскоре он к этому привык. «Подвизаясь в монастыре Стомион, старец также очень много работал и очень мало ел. Его желудок, как он сам говорил, стал “как у птички”. На сутки ему хватало кружки чая и немного сухарей».
Продолжая рассказ о подвижнических подвигах старца Паисия, отец Исаак замечал: «На Синае Старец жил ангельской жизнью, так, как живут бесплотные. Будучи свободным от всякого земного пристрастия, он подчинил плоть духу. Его тело утончилось, стало невесомым, воздушным, приобрело подвижническую благодать, однако одновременно было мужественным, бесстрашным и гибким, как у атлета. Живя в Синайской пустыне, он провел целый Великий пост, вкушая одно лишь Божественное Причастие. Он вкушал немного пищи только по воскресеньям, а в остальные дни, если это было необходимо, пил лишь немного воды.
Переселившись в Иверский скит и увидев возле своей новой кельи смоковницу и вишню, старец сказал: “Слава Богу, этого мне хватит, чтобы жить здесь. Человеку, чтобы поддерживать себя, нужно немного”. <…> Такого количества пищи было достаточно для пропитания лишь настоящему аскету».