1. Вы призваны служить другим.
2. Вы должны быть всем для всех.
3. Служение другим является истинной наградой.
4. Нужды общины должны быть для вас выше, чем личные нужды.
5. Вы должны постоянно совершенствоваться, чтобы стать еще лучше.
ВДА-священник имеет слабое представление о собственных потребностях либо вообще не осознает их. Религиозная жизнь существенно отличается от светской. Когда у вас v есть определенная профессия, вам достаточно просто отделять свою рабочую жизнь от личной. ВДА-священник не может этого сделать, ведь его работа — это вся его жизнь. Поэтому таким людям очень сложно провести эту границу и четко обозначить пределы своих возможностей.
У ВДА-священника есть серьезная потребность заботиться в первую очередь о других, которая подкрепляется верой. Многие библейские утверждения часто применяются таким образом, что становятся скорее вредны, чем полезны; в частности, это касается следующего утверждения: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». ВДА вообще обычно ставят на первое место других людей, а себя — на последнее, но ВДА-священник к тому же получает серьезную теологическую мотивацию делать это особенно усердно. Таким образом, когда религиозный ВДА приходит на терапию, ему обычно бывает очень тяжело поставить на первое место себя. Он не может рассматривать терапию как вопрос собственного благополучия: он видит в этом прямое противоречие тому посылу, которому должен следовать религиозный ВДА.
Есть несколько типичных реакций ВДА-священника на критику. Первая: он воспринимает критику как подтверждение того, что он плохой человек. Другая реакция напрямую связана с религиозным призванием. Если вас критикуют за то, что вы делаете в своем духовенстве, значит, вы не только обижаете другого человека, но ставите под сомнение самого Господа Бога. Таким образом, вместо того чтобы принять как факт, что все люди нередко совершают ошибки, ВДА начинают подвергать сомнению основы своих религиозных обязательств.
ВДА приходят на ум следующие мысли:
*Если я сделал это, значит, я плохой священник*, самозванец в религии*.
«Я никому не помогаю*.
: «Люди видят меня насквозь*.
Для ВДА вообще характерно чувствовать себя самозван-I щами. Религиозные ВДА считают себя самозванцами не только в личностном плане, но и в том деле, к которому, как они верят, призвал их Бог.
Одиночество — особенно острая проблема для ВДА-священников. Хотя жизнь в религиозной общине теоретически означает возможность делиться, община обычно становится последним местом, где ВДА может чем-то поделиться. Пока другие делают все, чтобы достичь совершенства, ВДА пытается принять свое несовершенство. Это создает дополнительную изоляцию и специфические сложности для таких ВДА.