Ведь осень пора мечтаний, можно вот так просто тихо посидеть в золотом парке и создать в душе своей целую другую жизнь, можно прожить её за один день, после чего всегда остается на душе радостное и в то же время меланхоличное послевкусие. Никогда не существовавшие события оставят в нем отпечаток невозможного несбыточного счастья, которое со временем сменится иным чувством, как сменяют друг друга времена года.
Располагая странным малопонятным для государства и общества мировоззрением, Миролюбов, с годами взрослея, всё явственней осознавал и чувствовал себя изгнанником. Ведь государство даже не скрывает свои предпочтения, оно недолюбливает девственников, как мужчин, так и женщин решившихся хранить свою девственность на протяжении всей жизни. Оное безбрачие, оная бездетность противна государству. Выражается сие неприятие в проекте закона о налоге на бездетность, и это явное нападение на девственность. По проекту закона получается, что девственники обречены на пожизненные налоги, из-за своего добровольного добродетельного выбора. Государству словно не нужны высоконравственные люди, ему нужны поколения блудников, население, состоящее только из матерей и солдат (пушечное мясо), вот сколь оказывается цинично государство. Если оно не уважает девственников, должны ли они с почтением относиться к власти? Нет, ибо власть безнравственна. Также и общество негативно относится к девству, ведь всюду яростно пропагандируется деторождение, причем общество требует от семей больше детей, ещё больше чем есть, толком не объясняя для чего, хотя ясно видно, что государству нужны солдаты, и матери рождающие солдат, оное массовое скопление людей приготавливается к войне. В обществе девственность считается предметом, относящимся сугубо к юности, о девственности длинною в жизнь даже не упоминают. Происходит настоящий моральный геноцид девственников, ибо всюду можно прочесть порицание и осуждение их чистоты. Невинность в зрелом возрасте словно сердит общество. Отчего оно проявляет агрессию по отношению к девству. Всё сие Миролюбов видит своими глазами и ему становится грустно и одиноко, ибо обществу он не нужен. В то же время ему радостно прибывать в непорочности, он счастлив, быть девственником, однако общество уверенно в том, что его жизненный путь неверен, якобы он сделал неправильный, даже вредный выбор, отчего оно стремится унизить, лишить его счастья девства. Поэтому ему приходится уходить от общества, лишь бы жить в покое, а не в риторическом конфликте. Да и стоит ли человеку задумываться о деторождении, когда общество настроено столь немиролюбиво воинственно и нецеломудренно порочно, оно идеологически принуждает к насилию армии, и к блудодейству. В таком языческом обществе не нужно рожать детей, ибо рожденные дети будут только страдать в безнравственном государстве, впрочем, как и в любой другой стране. Быть христианином, значит быть не от мира сего. А если мир принимает человека, то такого человека трудно назвать христианином.