Деревенский миллион (Пресняков) - страница 22

– А, что Олег, он мордвин!?

– Скорее всего, да! Мордва сама о себе говорит, мы народ упёртый, нас – в дверь, а мы – в окно, нас – в окно, мы в дверь лезем. Это, учти, сам о себе говорит мордвин! – произнес Олег, и далее продолжал, просвещая Силу. – Тесное сотрудничество разных религий и культур, как он указывает, мы можем увидеть и на примере Золотаревского городища в Пензенской области. Так здесь мирно сосуществовали, мусульмане, христиане, иудеи, язычники, зороастрийцы. Характерно, что предки современных пензенцев использовали в своей одежде символы и украшения всех религий, что свидетельствует о тесном культурном взаимодействии. На территориях городищ, – вот этот археолог мне говорил, – найдены уникальные христианские символы (кресты, подвески, нашивки), наборы шаманских предметов и множество других сакральных вещей. О чисто мусульманском поселении археологи судят по отсутствию свиных костей. Когда же началось монгольское нашествие, то представители всех религий и племён плечом к плечу сражались за города на Суре и погибали, защищая общую родину. В результате территории городищ до сих пор представляют собой большие братские могилы людей разных верований, как указывал археолог, тела которых до сих пор не погребены.

– Да,… Сила места ты выбрал знатные, тёмной хисторией покрытые, и мглой ведической, – произнес Олег.

– Ещё в позапрошлом веке из немногих разрытых местным археологом Соколовым, – продолжал Сила, – курганов, лишь в одном ему удалось найти большой глиняный сосуд с ручкой в форме несколько сплюснутого шара, грубой отделки, наполненного землёю с костями мелкого животного. В двух других разрытых курганах в Петровском районе соседней области было найдено: в одном вроде как человеческие кости и глиняная посуда, в другом череп какого-то животного. Правда, эти отнесенные к человеку кости точно человеческие, а то, может, и нет. … Говорят, подобные холмы или возвышения встречаются то в одиночку, то парами, то больших размеров, то меньших. На вершинах их замечают углубления в виде конуса. Многие из них уже находятся под пашней и едва заметны. С научною целью ни один из них вроде как не исследован. А в разрытых кладоискателями, которыми испорчено большинство этих маров, находили чередующиеся слои углей, обожжённые поленья, внизу кости и кое-какие вещи, но ничего из найденного не сохранилось.

– Так может и быть это почта, или опознавательные знаки. А их принимают за что-то!? – не унимался Олег.

Эта местность Кузнецкого района, как и вся соседняя Саратовская область, только в начале ХVІІІ века вошли в состав недавно новообразованного Российского государства из объединенных славянских, и мордовских, и тюркских княжеств, и земель, сделавшихся с того врёмени не надолго украйною, как тогда говорили по-русски. Великороссы, как земледельцы по ремеслу, занимали степные просторы подальше от лесов, которые в те стародавние времена охватывали более половины всей вот этой площади. Мордва, как исконные обитатели непроходимых лесных просторов, занимали обширную полосу чернолесья. Тюрьки, то есть татары, же селились на реках в местах, где можно перейти в брод. То есть они занимали места пригодные для выпаса и водопоя крупного рогатого скота и табунов лошадей. Мордва и чуваши – это финно-угорская народность, пришедшая с Приуралья или с Урала. Тюрьки пришли с Алтая. Упоминающихся арабскими летописцами Буртасов, считают мордвой и чувашей, т.е. коренными обитателями этих мест. Это не верно! Буртасы – иногда в стародавние времена называют урасы, урусы, это и есть руссы. Просто тогда немногочисленные записи делали с речи, как записал, так и потом пошло гулять… Просто каждый народ занимал здесь свою нишу, и был в этом разделении труда на своём месте. Но буртассы, как известно, это богатое и крепкое народонаселение этого региона, и просто так они исчезнуть не могли. Либо они добровольно вошли в какое-то, государственное образование или они вымерли от мора, например, холеры или чумы. Вот тюрьки, скорее всего, вымерли, именно так! Они связаны с водой сильно самыми первыми или наиболее полно. Холера и чума передаются по их традиционному пути заражения, водным и блошиным путём. Что более всего вероятно. А чума уносила много населения. Крымские татары, называвшиеся тогда Кубанцами, это не эти местные татары, и даже не казанские. Это просто русское наименование черноволосых, смуглых иноземных народов, выходцев из передней Азии. А местные татары – это и рыжие, и светлые, и белокожие, но никак не смуглые. Над крымских татар они никак не похожи. Крымские татары – это выходцы с Турции, с Малой Азии и к нашим местным татарам, не имеют ни какого родственного отношения, за исключением современной исламской религии и поздней на этом частично усвоившей арабские понятие. У них даже доисламская вера была одна и та же, тенгрианство, с мордвой и руссами, из которой и выросло современное христианство. И проповедник пророк Исса, Иссус, и фамилии Исаевы, Айсины местное племенное образование. Вот подумайте!? Откуда мог быть в Малой Азии, безлесной стороне, плотник. А здесь плотники всегда были в цене. И представлявшее «раменный лес Донгуслей» и «поросшие сенные покосы», это место граница, конец пути…