– Ну, вот мы и пошли, рядом какое-то село. Но дорога туда не завернула, и мы идём по ней.
– Ну да, мимо Елшанки.
– Идём полем, красота, дорога прямая, даже странно, что не петляет.
– Ну, мы всех предупреждали, что дорога прямая, как раз и приведёт сюда. А дальше Саратовская земля, – ещё раз пояснял Сила.
– Идём, немного тяжеловато было там наверху – лесок и в него нужно слегка подниматься.
– Ну да, это перед Генеральщином.
– Вошли в лес, а тут позади нас автомобили вжик-вжик. Один остановился, другой – предлагают помощь. Ну, минут тридцать шли по этому леску и вдруг он оканчивается и перед нами далёкий простор и спуск вниз. А с левой стороны, какое-то селение с названием Точка. Мы думали оно! Пришли. Оказывается, нет. Не оно. Дорога в него не поворачивает, а прямо идёт. Ну, и мы идём. Хорошо ребята подъехали, и нам водички оставили, а сами вперёд указали идти. Дорога выведет. Только после оврага, предупредили, нужно налево к селению повернуть, а не прямо идти.
– Да, если прямо, она там слегка даже вправо уходит, это к соседнему селу, к татарам попали бы. Но там ещё далеко идти, дальше, чем досюда.
– Ну, идти и впрямь интересно: и лес, и степь, и поля, и речки переходили. Интересно, всё это, – удивлялись ребята. – А там, на этом перепутье немного постояли и поспорили. Заодно и передохнули, и все же решили в ближайшее селение свернуть. Странное какое-то у него название «Точка». Мы подумали: ну, и всё, точка так точка и нашему пути точка. Оказывается, нет, не точка. Слушайте, а дорога асфальтированная, и с дорогим, твёрдым ведь покрытием. Здесь только фермерам и разворачивать свою деятельность. Они здесь есть?
– Кто?
– Ну, фермеры!
– Да есть, не так уж и много, но есть.
– А что так?
– Да вымирают они.
Все прямо так и отпрянули от этого известия.
– Это почему?
– Ладно, ребята, чайку попили, теперь в баньку с дороги. А потом и обед, и ужин будет вам.
Наконец Сила решил ещё раз сходить на мар и посмотреть, как же всё-таки разместить инструменты, как ему говорило его подсознание.
Вечером в светлый ярко-краснеющий закат они перед окнами шведского дома выставили стол для еды. А теперь уже после ужина, который завершился приёмом ромашкового чая фирмы «Парафарм», практически вся группа музыкантов осталась поговорить на волнующие темы. Постоянно после ужина не сразу расходились. Кто-то заговорил, спрашивая.
– Сила, а почему ты взял в концерт Херувимскую песнь? Она здесь нужна? Это всё-таки из православного Богослужения!
Кто-то поддержал его, указывая, что Митрополит Антоний Храповицкий упоминает об этом византийском придворном церемониале в своём толковании. – Смысл херувимской песни так: "Иже Херувимы" – это беседа между стоящими во храме: они говорят друг другу "отложим всякое житейское попечение, потому что мы сейчас тайно образуем херувимов" – пояснял им брат Пламэн. "Дориносима" – обычно под этим понимают ношение повелителя на щите, но этого мало сказать: здесь надо иметь в виду ещё и то, что впереди и сзади и по бокам от него рядами идут преданные ему люди копьеносцы. И вот мы, тайно образуя херувимов, входим в их сонм, окружающий Господа". Это напоминает символику шествия Императора, в окружении вооружённой варяжско-славянской охраны, богато облачённых византийских придворных, сотен священнослужителей, иподиаконов с иконами «херувимов» – рипидами, сотен чтецов и певцов, – красочная процессия, поражавшая воображение участников и зрителей своим блеском и великолепием!