Во втором видении Бог воздвиг четыре рога и четырех плотников, чтобы устроить ситуацию для возвращения пленников. Я действительно считаю, что сегодня у нас всё ещё есть эти четыре рога. Двадцать лет назад я и не мечтал, что в Лос-Анджелесе может быть поместная церковь. Многие знают, что у меня не было намерения приезжать в Соединенные Штаты. Но Господь устроил такую ситуацию. Христос ходатайствовал за пленённых, и Отец ответил, побудив царя Персии отослать пленённых обратно в Иерусалим. Он был одним из рогов. Рога — это силы, действующие в ситуации, которые что-то совершают, чтобы люди могли вернуться в Иерусалим. Христос ходатайствовал за возвращение пленённых, и Отец ответил, воздвигнув рога, чтобы сделать возвращение возможным. Я думаю, что то же самое происходит сегодня. ПОСЫЛАЮЩИЙ И ПОСЛАННЫЙ
В третьем видении по Иерусалиму протянулась землемерная вервь, чтобы Господь ещё раз мог овладеть им. Мерить что-то — означает брать это. Господь собирается завладеть Иерусалимом. Это означает, что сегодня Господь собирается завладеть поместными церквями. Аллилуйя! Землемерная вервь протянулась по Соединенным Штатам!
Это видение показывает нам, что Господь является и Посылающим, и Посланным. «Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал меня к народам, грабившим вас; ибо касающийся вас, касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8). Если мы прочитаем эти строки в контексте, то увидим, что Посылающий и Посланный — это одна и та же личность. Господь Саваоф есть Посылающий, и Господь Саваоф есть также Посланный. Христос — Посылающий, и Он также Посланный. Христос сегодня — это не только жизнь в восстановлении поместных церквей, Он также Посылающий и Посланный. Он послал Себя, чтобы войти в ситуацию и получить в результате всё для восстановления поместных церквей.
ОТРАСЛЬ
Четвёртое видение показывает первосвященника Иисуса, представляющего священство, который стоит перед Господом, и Сатану, который стоит по его правую руку, чтобы противодействовать ему (Зах. 3:1). Проблема заключалась в том, что на Иисусе всё ещё были запятнанные одежды из Вавилона. Мы никогда не должны возвращаться в Иерусалим со старыми вещами. Все старые представления, старые пути, старые учения и старые мнения должны быть отброшены. Если мы посмотрим на себя, то увидим, какие мы старые. Мы вернулись, но какая у нас одежда? До тех пор пока мы остаёмся в старости, мы находимся под обвинением врага. Наше положение правильное, но наше состояние неправильное. Мы вышли из Вавилона, но Вавилон не вышел из нас. Внутри нас всё ещё очень много от христианства. Нам нужно изменение не только в положении, но и в состоянии. Необходимо снять старую одежду и облечься в новую. Наша новая одежда — это Христос. Мы должны отбросить всё старое, принесённое из Вавилона; все формы, учения, представления, мнения и т. д., относящиеся к христианству, должны быть убраны. Нам нужно нечто новое, и этой новизной является Христос. Христос должен быть нашим покровом и нашей одеждой.