Светлый асур шестого подвида задается пространственными научными загадками неизреченного смысла. Как протекает научный процесс? А как должен, согласно высшему смыслу? А как на него верно повлиять? Это уже не исследования НИИ, а исследования в конструкторской лаборатории. Творчество такого асура полно специфического веселого довольства, ведь методы пошли гармонично. Подобное довольство вполне можно увидеть и в китайских фильмах и даже в мультиках, например, в южнокорейских. Когда у светлого персонажа успешно получилось творить.
Гордыня слоя познания асуров шестого подвида
Темный асур шестого подвида эмпатично преклоняется перед заветами и правилами. Для него это – образ темной эмпатии. Он преклоняется перед миром[2]. Один из читателей, посмотрев на фотографию темного асура шестого подвида, спрашивает: но как же? Ведь очевидно, даже внешне выражение его лица полно сострадания. А сострадание – это ведь благое достоинство. Отвечаю: да, сострадание благое достоинство. Когда сострадают тому, чему следует. Например, если личность пытается помочь грешнику, или безвинно обделенному (то есть тому, кому не следует быть обделенным согласно высшему смыслу).
А сострадание темного асура выглядит так: он сострадает всем, кто живет по любым правилам, отличающимся от его образа эмпатии. Считая, что с ними приключится беда. Мерило его сострадания – темная эмпатия к миру. И он изо всех сил старается помочь «страдающим» обучая их своим правилам. Да вот только это приводит к краху их жизненных благ, не говоря уже о процветании согласно высшему смыслу. Ведь темные правила асура стягивают все жизненные блага слоя на него самого.
Как же образно выглядит темная эмпатия к правилам? Думаю, вы помните из первой книги, что основа дэвов шестого подвида – это удел. Эмоциональный. Но и на других логических параллелях эти же образы вполне актуальны. Знания формальной логики – фундаментальны! Темный асур шестого подвида преклоняется перед неким образом удела святой опеки, порядка того, как все желания должны иди, по строго определенным правилам и заветам. В современной культуре я не нашел характерных примеров, именно как культурных явлений. Однако в культуре древнего Китая такие типажи вполне встречались. Образно концепт такого восприятия и отношения, в том числе и реальную энергетику отлично передает главный отрицательный герой мультика «Кунг-фу панда 2». Именно отсюда его специфический грустноватый перфекционизм. Да и его порочные деяния, (кстати, только сейчас сообразил) это же, по сути, неверное использование технических способностей фейерверков. Зачастую режиссерам интуитивно удается очень точно передать закономерности бытия.