Есть еще один очень любопытный нюанс. Те темные существа, которые не хотят признавать наличие неизреченного смысла, пренебрежительно и насмешливо относятся к светлым существам, носителям высшего смысла. Им же хочется думать, что высшего смысла на самом деле нет. Ну а значит, светлые существа занимаются ерундой. Об этом я подробнее рассказывал в теоретической части[2]. В китайских фильмах, показывающих древний Китай, часто можно заметить одинаковых персонажей. У сильного и известного мастера боевых искусств зачастую есть среди слуг некто, имеющий подчеркнуто смешной, хотя и довольный вид. Создается впечатление, будто он все время хочет подшутить сам над собой, выставить себя в смешном свете. Так некоторыми темными асурами и видится светлое творение на шестом подслое, ошибочно.
На всех этапах темной деградации асуры шестого подвида чрезвычайно опасаются всего, что не соответствует их образу эмпатии, их представлениям о правилах. И для шестого подвида такие опасения настолько характерны и активны, что они породили целый культурный слой на земле. Родной мир асуров шестого подвида полон такими же резкими «техническими гранями» как и мир асуров четвертого подвида, но в пространственном выражении. На этапе хозяйствования асур очень опасается иных правил на своей территории, что они вторгнутся туда и захватят ее. Поэтому асуру кажется, что кругом контроль и слежка, пропаганда из устройств, опутанных непонятно какими проводами, восстают мрачные «неаккуратные» (не по эмпатичным правилам), ржавеющие и угрожающие угловатые и довлеющие надо всем механизмы, окружающие личности напичканы внедренными подозрителными имплантами, непонятно для каких целей, а над головами кружат зонды.
Есть течение фантастики, описывающее именно такое восприятие. Киберпанк. Однако это все же стихийное явление, поэтому конечно, произведение произведению рознь. Но если произведение в этом стиле пишет именно такой асур, то направленность совпадает с реальными процессами и восприятием и очень, очень точно передает именно эту энергетику. Тем не менее, так как явление стихийно, я выложил в разделе обучения на сайте ролик, который чрезвычайно точно отражает суть.
Точно так же, как хозяйствование темных асуров четвертого подвида образно достаточно точно описывается сообществом темных личностей среди чекистов, хозяйствование темных асуров шестого подвида очень похоже на хозяйствование и дележ территории среди мастеров боевых искусств. Образно это неплохо показано в китайских фильмах. И хоть техника цивилизации тех лет гораздо менее развита, чем сейчас, но даже и так ситуация достаточно очевидна. Это уже не экспансия, и мастер осторожно «закидывает», пытаясь обстоятельно (с оглядкой и отстаиванием), хозяйствовать: а что если в правилах вот так будет? У меня такой-то цеп, а я мастер боевых искусств, что если я его применю в этом стиле, а? А можно… обмануть соперника в понимании происходящего. Я просто достаю перчатки… хотя нет, это рогатка. «Проходите, сюда, почтенный»! А за время, пока почтенный отвлекся, его новая обувь, стоящая в сторонке стала весьма мало приспособлена для ходьбы. «Я вытряхиваю ковер…» Но вместе с ним в воздухе вдруг появляется много оружия. В китайских фильмах полно таких обманов, причем не только среди фильмов про боевые искусства. Кстати, боевые искусства завязаны именно на понимание течения физических законов. Так как их разрабатывали асуры шестого подвида. И