К примеру, снова возьмем чей-либо скоро приближающийся день рождения. По причине каких-то событий, случившихся в прошлом, мы чувствуем обиду и не желаем ничего делать по поводу дня рождения. Нам трудно отправиться за подарком в магазин. Мы противимся необходимости потратить деньги. Ум придумывает тысячи оправданий: «У меня нет времени ходить по магазинам», «Я не могу забыть, как она поступила со мной», «Она сначала должна передо мной извиниться». В этом случае работают две вещи: первое – цепляние за негатив и наша малость, а второе – сопротивление позитивному и величию в нас. Чтобы выйти из состояния апатии, прежде всего нужно признать, что «я не могу» на самом деле является «я не хочу». Рассматривая «я не хочу», мы увидим, что придерживаемся этой позиции из-за наличия негативных чувств. Когда они выйдут на поверхность, то их можно признать и отпустить. Также станет ясно, что мы сопротивляемся позитивным чувствам. Мы можем рассмотреть чувства любви, щедрости и прощения по отдельности, одно за другим.
Можно сесть, представить себя щедрым и начать отпускать сопротивление этому чувству. Есть ли внутри нас какое-то чувство щедрости? Возможно, поначалу мы не готовы применить эту щедрость ко дню рождения человека. Но мы можем признать существование такого качества, как щедрость, в нашем сознании. Начав отпускать сопротивление щедрости, мы осознаем ее существование. При определенных обстоятельствах мы на самом деле получаем удовольствие, отдавая другим. Мы начнем вспоминать позитивный наплыв чувств, который приходит, когда мы выражаем благодарность за подарки других людей. Мы поймем, что действительно подавляли желание простить, и когда мы освобождаемся от сопротивления прощению, тут же появляется готовность отпустить обиды. Когда мы это сделаем, то перестанем отождествлять себя с нашим маленьким «я» и осознаем, что в нас есть нечто великое. Оно всегда здесь, просто скрыто от глаз.
Эту технику можно применять к любым неблагоприятным ситуациям. Она дает нам возможность изменить контекст, сквозь который мы воспринимаем сложившуюся ситуацию. Это дает нам возможность придать ситуации новый смысл. Благодаря этому мы поднимаемся от позиции беспомощной жертвы к положению человека, делающего осознанный выбор. В приведенном выше примере это вовсе не означает, что мы должны все бросить и бежать за подарком. Это значит, что нынешнее положение является следствием нашего выбора. Мы обладаем полной свободой действовать и выбирать. Это гораздо более высокое состояние сознания, чем пребывание беспомощной жертвой, попавшей в ловушку прошлых обид.