Растворение эго, реализация истинного Я (Хокинс) - страница 32


Созерцательный образ жизни облегчает передачу чувства идентичности от тела/ума к свидетелю/наблюдателю, что ближе к Истине подлинного Я и Реальности. Следующий шаг – переход чувства «я» от свидетеля/наблюдателя к самой способности сознания/осознавания, являющейся скорее качеством, чем персонажем. Одним из основных преимуществ пребывания свидетелем/наблюдателем, а не участником действий, является то, что свидетель не разговаривает; он просто видит без комментариев. Можно сказать, что свидетель/наблюдатель ориентирован на лес, а не на деревья.


Полезное решение или выбор – это прекратить мысленно говорить обо всём и воздерживаться от вставки комментариев, мнений, предпочтений и оценок. Это практика, при которой нужно просто наблюдать, не оценивая, не вовлекаясь, не редактируя, не комментируя и не имея предпочтений в отношении того, что свидетельствуется.


Свидетель/наблюдатель – это созерцательная позиция самонаблюдения. Явления появляются и исчезают. Нужно постоянно отрекаться от желания испытать явления или от желания «сока» переживать само переживание.


Сознание/осознавание находится непосредственно за или до функции наблюдателя/свидетеля. Оно безмолвно и неподвижно, как небо или само пространство. Отказываясь от предвкушения, цепляния, поиска удовольствия или избегания неприятностей, центр внимания пребывает на краю гребня мимолетного момента. В этой уравновешенной позиции умственная деятельность и образы постепенно отступают, показывая, что лежащее в их основе поле активируется желанием и намерением самого мышления.

По мере того как фокус внимания и интерес переходят от содержимого к наблюдателю/свидетелю, обнаруживается, что наблюдатель/свидетель – это эманация сознания в виде осознанности – нелинейного, безличного качества, которое первично, врождённо и автономно.


Внимание избирательно основывается на предполагаемой ценности, которая носит лишь временный характер. При наблюдении за тем, на что ум обращает внимание, становятся очевидными его склонности и раскрываются источники притяжения и отвращения. Отказ от склонности к проецированию желания или отвращения приводит к тому, что, будучи лишенным проецируемой особенности, всё становится равноценным.


Однонаправленность ума означает сосредоточение на гребне волны свидетельствования/переживания плюс желание отказаться от осознанных потерь или выгод. Это основной навык, который необходим.


Духовная эволюция – это автоматическое следствие наблюдения за умом и представления его как «это» с общей точки зрения парадигмы контекста, а не содержания. Вместо того чтобы пытаться форсировать изменения, просто необходимо позволить Божественности сделать свое дело, полностью отбросив весь контроль, сопротивление и иллюзию обретения или потери. Нет необходимости уничтожать или атаковать иллюзии, нужно просто позволить им уйти.