☑
Все люди уже мистики и по своей природе тянутся к просветлению, знают они об этом или нет. Это проявляется как расширение присущих уму качеств обучения и любознательности. Таким образом, путь «Преданной Недвойственности» открыт для всех, и у него нет никаких требований, кроме способности к внутренней честности, готовности присоединиться к проверяемой истине и следовать её Источнику.
☑
Вопрос:Подобна ли недвойственность радикальной Реальности, в которой всё видится как выражение его сущности в силу его идентичности?
Ответ: Это важное понимание. Всё Творение само по себе движется от совершенства к совершенству исключительно благодаря своему существованию. Существование – это уже реализация потенциальности, выраженная в качестве действительности.
☑
Осознанность, возникающая изнутри, является врожденной, доступной и основанной на опыте. Эта осознанность также не поддается ни определению, ни описанию как первичная, подтверждаемая, всеобщая основа силы и энергии, из которой возникает возможность, а также актуализация существования. Эта Окончательная Реальность раскрывается через поиск основы и источника самого Сознания, который является конечным нелинейным контекстом вне всякого определения. Таким образом, на пути просветления не существует отдельных отношений типа «ты-Бог», а «я-человек». В этом смысл терминологии истинного Я Адвайты (недвойственности) по отношению к личностному «я». Это освещённое ядро мистика, благодаря которому окончательная нелинейная Реальность раскрывается сама по себе, когда устраняются препятствия линейного эго.
☑
В Преданной Недвойственности вероятность ошибки уменьшается благодаря преданности основным нелинейным качествам самой Божественности, таким как сострадание, единство, любовь, истина, всеведение, вечность, бесконечность, вездесущность и всемогущество – за пределами формы, места, времени, человеческих инстинктов или эмоций.
☑
Хотя главной предпосылкой приверженности какой-либо религии является вера, основные необходимые качества, необходимые для следования по пути недвойственности, – смирение, сдача и преданная посвященность этому пути.
☑
Легко заметить, что последователи религий характеризуются презумпцией «я знаю», при этом опираясь на авторитет Писания, церковную доктрину, исторический прецедент и так далее. Напротив, духовный преданный недвойственности начинает с основной, более правдивой позиции: «Я, сам по себе, не знаю».
☑
Вопрос:Чем отличается путь Преданной Недвойственности от традиционных учений?
Ответ: Он характеризуется устранением всех внешних атрибутов и всего несущественного, потому что времени мало и узки ворота. Поэтому этот путь не имеет отношения к прошлому, то есть, к доктрине, догме, историческим ритуалам, персонажам, событиям или системам убеждений. Расширение прав и возможностей происходит изнутри по согласию воли. Когда препятствия устранены, сама по себе раскрывается Истина. Призыв происходит изнутри, а не в ответ на побуждение извне. Источник является как инициатором, так и местом назначения.