Их темную, густую и длинную шерсть стригли, а потом делали из нее пряжу. Использовали и молоко, жирное, густое и питательное, а мамонтят обучали служить тяговой силой и отдавали потом на сторону.
Мясо, жир, шкуры и бивни этих гигантов были уделом охотников, что загоняли диких животных или же искали тех, кто погиб естественной смертью. О них Яниш — мальчишка, который меня спас — говорил с неохотой. Не любил он, когда убивали — даже по делу.
А “по делу” здесь все оказалось. Потому что каждый из жителей королевства Уйвидек принадлежал одному из семидесяти восьми “действий и энергий”. И пастухи, и охотники, и пряхи…
За монотонным занятием у чистого ручья, пока мы с Янишем промывали, перебирали и сушили шерсть, я узнала много. Тем более, что он сам мне подсказал легенду о провале в колодец и потере памяти — а значит я могла о многом спрашивать, не рискуя вызвать подозрений.
Рассказали мне о том, что мир — это Великое Колесо, в спицы которого иногда кто-то и проваливается. И “жаль что я не помню, что за королевство на той стороне Колеса, это было бы интересно! Но хорошо, что мозги не выжгло окончательно”.
И о том, что Сиятельный король Чачак правит уже много лет, и все у него по добру и по справедливости. Дань берут с деревень не крупную. Большую часть доходов после продажи шерсти, сыра и животных распределяют между жителями деревни. Но так не всегда было — вот с предыдущим королем жители хлебнули горя.
Отец Яниша погиб на войне, когда его мама беременная была.
О том, что Пустоши были плодородными землями на краю королевства, но драконы в гневе сожгли их… прежде чем проклясть мир и покинуть его.
К этой теме подступиться оказалось сложнее всего. Про драконов, похоже, только хорошо или никак но пустынные земли и присказки про выжженные мозги как-то с этим не вязались. Поняла только, что ящеры в небе не летают уже давно. Другие крупные животные, вроде мамонтов, овцебыков, волков гигантских бродят в округе, а драконы остались только в сказках.
У меня не было необходимости выспрашивать напрямую — деревенские вряд ли смогли бы с ученой точностью описать процессы этого мира, но идиоткой я не была и разговаривать умела. Сложности не в знаниях были… а в том, чтобы принять, что я знаю. Что для всех здесь обыденно — а для меня нет.
Я спотыкалась о всякие мелочи, которы сильно затрудняли повседневный быт.
Я элементарно не знала, как можно поддерживать гигиену в таких условиях. Не привыкла есть без соли и специй. Мучилась от грубой одежды — пришлось обменять столь понравившуюся женщинам мягкую ткань костюма, который они растащили на кусочки, на несколько местных комплектов.