У нас есть два варианта: либо мы принимаем всё за чистую монету, за реальное, либо нет. Либо мы принимаем свои фиксированные взгляды за реальность, либо начинаем бросать им вызов. Будда считал, что тренировка в поддержании открытости и любопытства, в растворении барьеров, которые мы воздвигаем между самими собой и миром, ― лучший способ использовать нашу человеческую жизнь.
В самом обычном смысле отсутствие собственного «я» ― это гибкая идентичность. Она проявляется как любознательность, адаптивность, чувство юмора и игривость. Это наша способность расслабляться в незнании, в отсутствии полного понимания, в полной неуверенности в том, кто мы такие и кто все остальные. Каждое мгновение уникальное, неизвестное, совершенно свежее. У воина, проходящего тренировку, отсутствие эго вызывает скорее радость, чем страх.
Открытость возникает не из сопротивления нашим страхам, а из хорошего знакомства с ними. Мы не можем развить бесстрашие без сострадательного исследования работы эго. Так что мы спрашиваем себя: «Что происходит, когда я чувствую, что не могу справиться с происходящим? Какие истории я себе рассказываю? Что меня притягивает, а что отталкивает? Где я ищу силы и чему доверяю?»
Первый результат медитации в том, что мы начинаем видеть происходящее. Хотя мы по-прежнему избегаем одних вещей и чрезмерно потакаем себе в других, мы ясно видим то, что делаем. Мы признаём свои антипатии и страстные желания. Мы знакомимся со стратегиями и убеждениями, которые используем для укрепления своего кокона. Используя внимательность как метод, мы начинаем проявлять любопытство к происходящему. Довольно долгое время мы просто ясно смотрим на это. В той степени, в которой мы готовы ясно увидеть потворство своим желаниям и подавление, всё это начинает растворяться. Растворение не совсем то же самое, что и уход. В действительности возникает более обширное, щедрое и просветлённое видение.
Мы остаёмся посредине, между потворством своим желаниям и подавлением, признавая всё, что возникает, без осуждения, позволяя мыслям просто растворяться, а затем возвращаясь к открытости настоящего мгновения. Именно это мы делаем в медитации. У нас появляются все эти мысли, но вместо того чтобы подавлять их или, наоборот, постоянно их прокручивать, мы признаём и отпускаем их. Затем вы возвращаемся к тому, чтобы просто быть здесь.
Через какое-то время мы начинаем так же относиться к надежде и страху в своей повседневной жизни. Мы вдруг перестаём бороться и расслабляемся. Мы видим свой сюжет, отбрасываем его и возвращаемся к свежести настоящего мгновения.