27. Факты жизни. Страдание
Третья характеристика существования ― это страдание, неудовлетворённость. Если в двух словах, мы страдаем, когда сопротивляемся благородной и непобедимой истине непостоянства и смерти. Мы страдаем не потому, что по сути своей плохи и заслуживаем наказания, а в силу трёх печальных ошибок.
Во-первых, мы ожидаем, что нечто находящееся в процессе постоянных изменений станет управляемым и предсказуемым. Ошибочно принимая непостоянное за постоянное, мы страдаем.
Во-вторых, далее мы полагаем, что отдельны от всего остального, что мы ― это некая фиксированная личность, тогда как наша истинная ситуация заключается в отсутствии собственного «я». Ошибочно принимая открытость своего бытия за плотное, безусловно существующее «я», мы страдаем.
В-третьих, мы ищем счастья в самых неподходящих для этого местах. Будда называл эту привычку «принимать страдание за счастье». Мы привыкаем тянуться к тому, что могло бы ослабить остроту момента. Так мы становимся всё менее способными пребывать даже в самом непродолжительном дискомфорте или неудобстве. То, что начинается с небольшого сдвига энергии: с лёгкого напряжения в нашем животе, смутного, неопределённого чувства, будто вот-вот случится что-то плохое, превращается в настоящую зависимость. Это наш способ делать жизнь предсказуемой. Поскольку мы принимаем то, что всегда ведёт к страданию, за то, что приносит нам счастье, мы застреваем в повторяющейся привычке раздувать свою неудовлетворённость.
Одно из классических буддийских учений о надежде и страхе посвящено так называемым восьми мирских дхармам. Это четыре пары противоположностей: четыре вещи, которые нам нравятся и к которым мы привязываемся, и четыре вещи, которые нам не нравятся и которых мы пытаемся избежать. Основное послание здесь в том, что когда мы захвачены восемью мирскими дхармами, мы страдаем.
Во-первых, нам нравится удовольствие ― мы привязываемся к нему. С другой стороны, нам не нравится боль. Во-вторых, нам нравится похвала, и мы привязываемся к ней. Мы пытаемся избежать критики и обвинений. В-третьих, нам нравится слава, и мы привязываемся к ней. Нам не нравится унижение, и мы пытаемся избежать его. Наконец, мы привязаны к получению, приобретению того, что хотим. Нам не нравится лишаться того, что у нас есть.
Согласно этому очень простому учению, когда нами овладевают эти четыре пары противоположностей: удовольствие и боль, похвала и обвинения, слава и унижение, а также обретение и потеря ― мы застреваем в боли сансары.