Перед этими практиками и после них желательно выполнять сидячую медитацию. Мы начинаем с того, с чем имеем дело. Мы устанавливаем связь с местом, где прямо сейчас ощущаем любящую доброту, сострадание, радость или равностность, какими бы ограниченными они ни были. Вы даже можете составить список людей или животных, вызывающих в вас эти чувства. Мы выражаем устремление, чтобы мы сами и наши близкие могли наслаждаться качеством, которое мы практикуем. Затем мы постепенно распространяем это устремление на всё более широкий круг отношений.
Мы можем выполнять эти практики в три простых шага, используя слова традиционной молитвы Четырёх безмерных (см. стр. 11) или любые слова, которые имеют для нас смысл. Сначала мы желаем одно из четырёх безмерных качеств себе. «Пусть наслаждаюсь я любящей добротой». Затем мы включаем в благопожелание своего близкого человека: «Пусть ты наслаждаешься любящей добротой». Затем мы распространяем своё пожелание на всех живых существ: «Пусть все существа наслаждаются любящей добротой». Или, например, для сострадания: «Пусть я буду свободна от страданий и корня страданий. Пусть ты будешь свободен от страданий и корня страданий. Пусть все существа будут свободны от страданий и корня страданий». Если мы хотим выполнить более подробную практику благопожелания, то можем использовать семь стадий (см. Учение 35).
Практики благопожелания Четырёх безмерных качеств тренируют нас не отстраняться, видеть наши предубеждения и не кормить их. Мы постепенно развиваем навык выходить за пределы своего страха почувствовать боль. Это то, что нужно, чтобы работать с печалями мира, чтобы распространить свою любящую доброту, сострадание, радость и равностность на всех без исключения.
35. Практика любящей доброты
Переход от агрессии к безусловной любящей доброте может казаться непосильной задачей. Однако мы начинаем с того, что нам хорошо известно. Наставление по развитию безграничной майтри заключается в том, чтобы для начала обнаружить нежность к тому, что у нас уже есть. Мы устанавливаем связь со своей благодарностью или ощущением ценности ― со своей уже существующей способностью испытывать доброжелательность. Мы совершенно нетеоретическим образом устанавливаем связь с уязвимым местом бодхичитты. Не важно, где мы его обнаружим: в нежности чувства любви или уязвимости чувства одиночества. Если мы поищем это мягкое, незащищённое место, мы обязательно найдём его.
Эта формальная практика, состоящая из семи шагов, использует первую строку молитвы Четырёх безмерных качеств (см. стр. 11). Вы также можете выразить это благопожелание своими словами.