Ученики Христовы плывут посреди моря. Иисус Христос приближается к ним, идя по волнам. Апостол Петр просит у Иисуса Христа позволения идти Ему навстречу. Просьба его исполнена; Петр делает несколько шагов, но вдруг начинает погружаться и вопиять о помощи. Иисус Христос подает ему руку с упреком: маловере, почто усумнелся еси? (Мф. 14, 31).
Вот другая картина. Когда Спаситель проходил одним местом, окруженный толпой народа, один слепец, узнав, что это Иисус, воскликнул: Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя! Народ хочет заставить молчать его, но он усугубляет свои вопли. Иисус Христос подзывает его к Себе и спрашивает, чего он хочет. Тот отвечает, что хочет получить зрение. Иди, — отвечает ему Господь, — вера твоя спасет тя. И тотчас отверзлись очи его, и он пошел. Вот так Писание изображает чудеса!
В другое время случилось, что несли мертвого юношу, единственного сына матери-вдовы. Господь, увидев ее, исполнился к ней сострадания и сказал: Не плачь! Потом, приблизившись к одру, Он сказал: Юноше! Тебе глаголю — восстали! Мертвый встал и начал говорить, и Иисус Христос отдал его матери его.
Лазарь, брат Марфы и Марии, четыре дня уже лежал во гробе, тело его уже подверглось тлению.
Но вот приходит Господь. Помолившись Отцу Небесному, Он громко восклицает: Лазаре, гряди вон! Мертвый, связанный по рукам и ногам полотенцами, с покрытым лицом, встает из гроба. «Развяжите его, и пусть он идет», — говорит Спаситель. Неужели эти слова неточны, неопределенны, эти чудеса двусмысленны?
Вот еще несколько событий. Однажды приходит к Иисусу Христу человек, составлявший страшилище всей окрестной страны. Он был одержим нечистым духом, обитал в гробовых пещерах, сокрушал свои цепи, терзал собственное тело. Иисус Христос спросил его имя, и тот отвечал, что имя ему — легион, потому что множество бесов обитали в нем. Бесы были изгнаны из этого человека и вошли в свиное стадо, которое паслось на берегу моря. Как скоро бесы вселились в животных, то последние бросились в море и утонули. Жители окрестной страны объяты были ужасом, а исцеленный пал к ногам Иисусовым, оделся и, получивши разум, просил у Господа позволения следовать за Ним.
Ужели и это событие не действительное или, по крайней мере, сомнительное? Нет! Это истинная и действительная история.
Иисус Христос часто говорил о Своей смерти, сравнивал ее с трехдневным пребыванием пророка Ионы во чреве китовом, присовокупляя, что Он больше Ионы; что если и после воскресения Его иудеи не будут верить Его учению, то не будут иметь никакого оправдания в своем неверии. Спаситель также часто указывал ученикам Своим на те страдания, которые Он должен претерпеть, говорил, что Он будет оклеветан, распят, умрет на кресте, но в третий день воскреснет. Когда пришел час Его, Он был предан, распят на кресте, претерпел поносную смерть, потребен был в гробу и встал в третий день. Все эти события прославлены и проповеданы миру апостолами, очевидцами событий; эти события составляли главное содержание и основание проповеди апостольской. Страдания, смерть и воскресение Спасителя составляют и теперь, и всегда непоколебимое основание Церкви, на котором она будет утверждаться до скончания века.