Есть болезнь, усиливающаяся с каждым годом, о врачевании которой пора всем позаботиться.
Она разрушает жизнь личную и семейную, извращает общественную, подрывает государственную, убивает церковную.
Это — оскудение веры, это — распространение духа неверия в нашем отечестве.
Дух неверия — в православной России, которая, говоря словами апостола, верою побеждала царства (Евр. 11, 33), соделывала дела великие, достигла силы и могущества беспримерного!
Как-то в это не верится, как-то трудно это выговаривается.
Но тем не менее это истина, печальная истина! («Народ, чт.», т. 2, стр. 33.)
1) Развращенная и противная закону Божию жизнь. Об этом упоминается во многих местах Священного Писания: в псалмах — 5, 10; 7, 15-16; 9, 26-32; 11, 3-5: 35, 2-5; 36, 12, 14, 21, 32, 35; 49, 16-21, и др; в Посланиях апостольских — Римл. 1, 21-32: 1-е Кор. 6, 9-10; Гал. 5, 19-21; Eoec. 5, 3-5; Фил. 3, 18-19; и в прочих местах.
2) Пристрастие к временным и мирским вещам, как то: чести, богатству, злату, серебру, славе, роскоши и прочему. Ибо любы мира сего вражда Богу есть; иже бо всехощет друг быти миру, враг Божий бывает (Иак. 4, 4). Кто работает мамоне, а не Богу, без сомнения, не имеет веры.
3) Лицемерие есть также признак неверия. Ибо лицемер показывает свое благочестие только с внешней стороны, наружно, тогда как вера имеет место не в наружности, а в сердце. Лицемер людям угождает, а не Богу; от людей ищет славы и похвалы, а не от Бога, что противно вере.
4) Презрение и оставление христианских добродетелей есть признак неверия. Как дерево узнается по плодам, так и вера по добрым делам. Хорошее дерево и плоды дает хорошие, а от худого дерева такие же и плоды. Не может древо добро плоды злы творити, ни древо зло плоды добры творити (Матф. 7, 18). Следовательно, где нет плодов веры, то есть добрых дел, там нет и самой веры.
5) Надежда на самого себя, на свое благочестие, на честь, богатство, силу свою, на князей и прочее создание доказывает неверие сердечное.
6) Презрение или оставление слушания и чтения Слова Божия. Слушание или чтение Священного Писания с размышлением подобно елею, который, подливаемый горящей в сердце вере, не дает ей погаснуть. Следовательно, как светильник без масла, так светильник веры без поучения в Слове Божием неминуемо погаснет.
7) Оставление молитвы есть доказательство потерянной веры. Человек, пока живет в мире, подвергается различным искушениям и действиям от дьявола и злых людей, противиться же им он не может без помощи Божией, которая испрашивается в молитве. Молитва поэтому есть оружие христианское против врага-дьявола и прочих врагов.