Заботливо сберегая своих родителей от малейшей досады и неприятности, почтительные дети не употребят в обхождении с ними ни колкого слова, ни резкого ответа, ни оскорбительного возражения, ни противоречия, не покажут ни вида грубого и неприязненного, ни улыбки насмешливой.
Пятая заповедь предписывает, во-вторых, повиноваться родителям. Послушание благопотребно не только в детском возрасте, когда дитя с равной неразборчивостью берется и за горящий уголь, и за смертельное оружие, как за игрушку, но во всяком возрасте. Без него нельзя ни сохранить жизни, ни образовать способностей, ни быть добрым подданным, ни добрым солдатом, ни добрым христианином. Самая вера святая христианская есть глубокое послушание, и все христиане, по выражению апостола Павла, суть чада послушания (1Петр. 1, 14).
Дети должны быть послушны советам и наставлениям родителей и покорны их приказаниям без малейшего прекословия не только в делах важных, но и маловажных, и не только добрым и кротким родителям, но и строптивым.
В том только случае дети свободны от исполнения советов и повелений родительских, когда те явно противоречат вере и нравственности, законам церковным и гражданским. Дочь Иродиады, конечно, поступила бы справедливо, если бы не исполнила преступной воли своей матери, требовавшей усекновения главы святого Иоанна Крестителя.
Ионаоан, сын Саула, оправдывая невинного друга своего Давида, не усомнился войти в противоречие со своим родителем, представляя, сколь несправедлива его ненависть к Давиду (1Цар. 19, 4-6). Но и в подобных случаях должно быть в отношении к родителям кроткими и незлобивыми.
«Когда родители, сродники, наставники, начальники требуют от вас того, что противно мудрованию вашему, вашей склонности, вашему вкусу, но что нужно, полезно, или, по крайней мере, безвредно, то пожертвуйте мудрованием вашим, вашей склонностью, вашим вкусом обязанности повиновения, вспоминая, как Сам Господь Иисус Христос, премудрость Божия, повиновался древоделу Иосифу. Но когда несчастный пример и желания ваших родителей, сродников, людей, вами почитаемых и любимых, отвлекают вас от исполнения священных обязанностей к Богу, вовлекают в дела, противные закону, нарушающие мир совести, противные истинному благу и спасению бессмертной души вашей, тогда спросите и вы себя словом Иисуса: кто есть мати Моя, или братия Моя? (Марк. 3, 33. Вспомните, что у вас есть нечто лучшее и высшее обыкновенного родства, что Бог — отец ваш; что Церковь — матерь ваша; что все творящие волю Божию, все святые суть ваши братья, или, по крайней мере, желают быть вам братьями: не унизьте себя перед сим высоким родством, не разлучите себя от сего доброго и прекрасного семейства; сотворите и вы волю Божию вместо человеческой» (слова и речи Филарета, митр. Москов., ч. 1, стр. 143).