В руках святого Виталия открыли завещание: «Мужи александрийские! Не осуждайте ближнего, как бы он ни казался вам грешен, не осуждайте прежде суда Божия» (Чет. Мин., 22 апреля).
Святой Иоанн, сидя в пустынной келии, размышлял о путях ко спасению. В это время приходит к нему из ближней обители старец-посетитель за словом назидания и за благословением.
— Каково живут твои собратья? — спросил у посетителя св. Иоанн.
— Хорошо, молитвами твоими, — отвечал старец.
— А каково живет Н., о котором носилась худая слава?
— Он нисколько не переменился!
— Горе ему! — воскликнул Иоанн и с этим словом погрузился в необыкновенную дремоту. И видит себя на Голгофе, под крестом Спасителя, распятого между двух разбойников иангелов, стоящих около креста. С чувством благоговения Иоанн стремится пасть перед Спасителем, но слышит голос: «Отриньте его от Меня! Это Мой враг; ибо осудил брата своего прежде Моего суда, осудил брата, за которого Я страдал на кресте!»
Изгоняемый Иоанн пробудился и с глубоким вздохом сказал посетителю:
— Ужасен для меня сей день! Горе мне, осудившему брата! — и рассказал старцу свое видение (Пролог, 22 октября).
Некоторый инок, живя в монастыре, небрежно проводил свою жизнь. Наступило время его смерти, и, умирая, он встречал смерть с улыбкой праведника. Это удивило братию, которая присутствовала при его кончине, и они просили умирающего сказать им для назидания причину беспечалия и сладкой улыбки.
Умирающий, приподнявшись на одре, рассказал братии, что ангелы, представ перед смертный одр его с рукописанием его грехов, требовали от него оправдания в них. Но инок мог сказать им только одно: «Я грешен; но с тех пор как стал иноком, я никого не осудил, ни к кому не питал злобы: и потому надеюсь, что совершится надо мной слово Спасителя: не судите, да не судимы будете!» И ангелы разодрали рукописание его грехов (Чет. Мин., 30 марта).
Когда ты становишься на молитву, когда хочешь просить у Бога прощения себе в грехах, то вспомни прежде всего, прощаешь ли ты сам ближним твоим их грехи против тебя; забываешь ли их обиды, притеснения, оскорбления, несправедливости, которые терпишь от них.
Если ты им не прощаешь, то нечего и себе просить прощения: Господь не простит.
Он прощает нам, когда мы прощаем другим; Он оставляет нам долги наши, когда мы оставляем должникам нашим (прот. Р. Путятин).
«Любите врагов ваших» (Лук. 6, 27)
Это слово Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, заповедь Его к нам. Кто тебя злословит и поносит, того ты благословляй и хвали. Кто зла желает тебе, тому ты добра желай. Кто тебя обижает, тому ты добро делай и молись за него. А ведь трудная эта заповедь, братия? Нам ли, грешным, хвалить того, кто нас обижает? Станет ли нашей воли делать добро тому, кто нам делает зло?