Пошли к примеру сенокос или лес делить, купленный сообща целым селением. Разделили по известной полосе; но за сим остается еще немножко, пустяки — нечего на всех делить, неудобно. Куда бы этот остаток? «Отдать кому-либо за водку и погулять сообща», — предлагают любящие выпивать. Конечно, согласились все, и пошла пирушка! Ах, братия, как это нехорошо, неблаговидно, как несвойственно христианину, призванному самим званием своим на дела благоугодные и святые!
Отчего бы не решить в подобном случае: «Определяем остаток бедным, или в пользу своего родного приходского храма, или на другие дела благотворения». Так нет, надо непременно пропить! Вот вздумал ты избу новую строить, старая ветха стала. Что бы пошел ты к священнику, попросил бы молебен отслужить, покропить место постройки святой водой, да помолился бы со всей семьей Господу Богу об успешном построении и благополучном житии в новом доме — так нет. Ты не думаешь об этом.
В 11 лет моей службы в приходе и трех случаев не насчитать подобной набожности; а вот водка всенепременно и неотложно является на закладке и окончании каждого хозяйственного здания, хотя бы даже овина или амбара.
Побранились два соседа и рассорились между собой. Сами видят, что из-за пустяков, и потому, как христианам, следует примириться. Примиряются, но не иначе, как обусловив это примирение покупкой водки с той или другой стороны. А там попили да, пожалуй, опять поссорились, а чего доброго и подрались... Кто виноват? Вино!
Есть у нас ныне мировые суды. Почти каждый из вас, кто идет к мировому судье на суд или зачем-либо в свое ближайшее присутственное место, как бы непременным долгом и обязанностью считает напиться, благо по соседству и питейные дома, и трактиры, и всякие другие удовольствия! К чему это? «Нельзя, — скажет, — помирились, мировую правили!» Особенно же обильно бывает у нас винопитие при общественных сходках и выборах разных должностных лиц.
Прямо можно сказать, что при подобных случаях сплошь да рядом главное и решающее значение имеет вино, попойка! Вот, например, крестьянин многосемейный, притом одиночка, у него дома дел, что называется, по горло, а потому можно бы и освободить его от какой-нибудь суетливой и часто оттягивающей от дома должности. Но нет! Он — смирный, небойкий человек, не горлан, следовательно, не в состоянии отговориться. Тут-то и пользуются случаем мирские горланы, мироеды и кабацкие завсегдатаи, с намерением избирают его в должность, например, сотского, рассыльного и т.п. И должен будет бедняга, дабы избегнуть тяжелой для него должности, выставить миру полведра или целое ведро водки!