Она обиженных помощница, ненадеющихся надежда, убогих заступница, алчущих питательница, нагих одеяние, вдов заступление, сирот мать, обуреваемых тихое пристанище.
Кто к Ней прибегал и был отвержен? Кто взывал и не был услышан? Где то место, где бы Она не явила Своей милости? На Нее уповали отцы наши, и Она избавляла их. К Ней взывали — и спасались, прибегали — и не оставались в стыде (свящ. Н. Успенский).
Молящийся! Имя Господа, или Богоматери, или ангела, или святого, да будет тебе вместо Самого Господа, Богоматери, ангела и святого; близость слова твоего к твоему сердцу да будет залогом и показанием близости к твоему сердцу Самого Господа, Пречистой Девы, ангела или святого.
Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий; имя Богоматери есть Сама Богоматерь, имя ангела — ангел, святого — святой. Как это? Не понимаешь?
Вот как: тебя, положим, зовут Иван Ильич. Если тебя назовут этим именем, ведь ты признаешь себя всего в нем и отзовешься на него, значит, согласишься, что имя твое — ты сам с душой и телом; так и святые: призови их имя — ты призовешь их самих. Но у них, скажешь, нет тела. Что же из этого?
Тело только вещественная оболочка души, дом ее, а сам человек, сущность человека или внутренний человек его есть душа. Когда и тебя зовут по имени, не тело твое отзывается, а душа твоя посредством телесного органа.
И так имя Бога и святого есть Сам Бог и святой Его.
Но как Бог есть Дух препростый и вездесущий, а святые все в Боге почивают, то сообщение молитвой веры со всеми святыми самое удобное дело — легче сообщения с людьми, с нами живущими; ибо при сношении с людьми иногда языка нет или стесняешься, как сказать, чтобы не осудили нашей речи, а там слышат и простой безыскусный голос сердца верующего и любящего, так и немотствование языка понимают: там без языка видят душу и ее состояние, ее желание (из днев. о. И. Сергиева).
Пример спасительного действия молитвы
У святого Иоанна Лествичника был ученик по имени Моисей, который исполнял при нем разные монастырские послушания.
Однажды Моисей, занимаясь, по поручению Иоанна, удобрением земли для посадки растений, утомившись от дневного зноя, лег под тень большого камня и заснул.
В то же самое время и Иоанн, предавшись Богомыслию, погрузился в тонкий сон и увидел явившегося ему во сне боголепного мужа, который будил его, упрекая, что он беспечно спит, тогда как Моисей находится в опасности.
Поспешно встал Иоанн и начал молиться за ученика своего. Вечером, когда Моисей вернулся в келию, Иоанн спросил его, не случилось ли с ним какое-нибудь несчастье.