Стоит отметить, что помимо политики по захвату и присоединению соседних земель, Левкон налаживал экономические связи с Афинами, Митиленой, Аркадией, Хиосом, Синопой, Пафлагонией, Херсонесом, Ольвией, Тамиракой, Гераклеей, Кромнами, Сиракузами, а также имелись контакты Боспорского государства с малоазийскими княжествами, подвластными Персии.
Успехи развивающейся экономики были подкреплены при Левконе выпуском первой боспорской золотой монетой, ставшей платежным средством не только на внутреннем, но и на международном рынке. В битве против Феодосии боспорский царь Левкон I (4 в. до н. э.) выставил скифских лучников не впереди войска, а сзади. Тем не менее задачу они свою выполнили, принеся царю победу. Захват обширных плодородных земель способствовал росту боспорского экспорта хлеба, особенно в Афины, что благоприятно влияло на состояние всей экономики и культуры Боспора.
Демосфен сообщал, что ежегодно при Левконе с Боспора вывозилось 400 000 медимнов хлеба (16 380 тонн). В правление Левкона I около 375 года до н. э. в городе Пантикапей впервые начался выпуск золотых монет.
Морская губка — Эллины использовали такие губки не только для ухода за своими лицами и телом, но и для очищения окружающего пространства, а так же для письма и живописи. В совокупности с оливковым мылом, натуральная морская губка (φυσικά σφουγγάρια θαλάσσης [фисика́ сфунга́рьа θала́сис]) — это самое лучшее, что можно придумать для личной гигиены.
Лабрис был широко распространён в культуре минойской цивилизации. Культ лабриса существовал также в Малой Азии и на Ближнем Востоке еще во 2 тыс. до н. э. Изображения лабриса можно встретить на монетах эллинистического времени из Лидии и Карии.
Сби́тень (зби́тень) — старинный восточнославянский напиток из воды, мёда и пряностей, в число которых нередко входили лечебные травяные сборы. Горячий сбитень обладает согревающим и противовоспалительным действием, поэтому пили его преимущественно в зимний период.
Каусия имела округлую форму, изготовлялась из материалов разного цвета — часто по цветам можно было определить профессию. Кроме перечисленных носили еще петас и пилос, но эти головные уборы надевали только люди низшего сословия.
В лидийской традиции в Малой Азии античного времени сохранился древний индоевропейский миф о герое Кандавле, удушившем чудовищного волка.
Этот день был назначен для войны с даэвами. Весть о том, что нечестивые силы убили хозяев таверны, разнеслась по городу. Тут же вспомнились случаи странных смертей, и их тоже приписали даэвам. У одной хозяйки пропали дети, а потом их нашли растерзанными волками, и это было приписано нечистой силе.