Наряду с надписями, в которых Левкон I именуется только «архонтом Боспора и Феодосии» (под Боспором здесь, несомненно, имеется в виду совокупность полисов Керченского и Таманского полуостровов во главе с Пантикапеем), известны надписи, в которых упоминание Левкона I сопровождено более пышным титулом: «архонт Боспора и Феодосии, царь синдов, торетов, дандариев и псессов». Титулатура следующего архонта Перисада I включает, помимо уже упомянутых племен, также фатеев, досхов и, наконец, «всех меотов» — пишет Виктор Францевич Гайдукевич в книге «Боспорское царство».
Архонт являлся в ионийских демократических рабовладельческих государствах высшим правительственным лицом, избиравшимся на ограниченный срок, это надо помнить и знать, именно этим архонты отличаются от тиранов, которые пожизненные и наследуются, а не избираются, как архонты или басилевсы. Архонты избираются всеми гражданами (мужского рода), басилевсы армией, тиран же античная форма монархии. Тем самым архонты были «слугами народа», басилевсы «слугами богов», а тиран был сам всем господином.
«Боспор Киммерийский», то есть «Коровья (бычья) переправа», «Бычий брод Киммерийский». Пролив в древности не был непреодолимой преградой: его пересекали лодки и корабли, имевшие неглубокую осадку. Многочисленные мели и песчаные косы в летний период, ледяной покров, сковывавший его воды зимой, позволяли преодолевать этот «Бычий брод» пешим порядком или верхом, превращая его в «мост» между европейской и азиатской частями античного Боспора.
Полис — прежде всего коллектив граждан. Развитием этой древней концепции в современной литературе является определение полиса как гражданской общины.
Что касается перчаток, о которых не упоминают обычно конструкторы. Перчатки известны на Балканах со времён Крито-Микенской культуры. Это были вязаные перчатки. Такого же плана был найдены и в Египте. В Египте перчатки носили простые люди: крестьяне, солдаты, строители, чтобы защитить кожу рук от повреждений. В Элладе же перчатки не упоминаются, потому, что не соответствуют представлению историков о жизни той эпохи, в то же время в Риме они опять встречаются. Риме упоминается, что перчатки надевали во время еды, чтобы не обжечься, так как горячие блюда ели руками. Перчатки не выполняли никакой декоративной и эстетической функции, были чисто функциональным элементом одежды.
Ахура — Майна (А́нхра-Ма́йнью', 'Ангхро-Майнью). В древнеперсидских клинописных текстах носит эпитет duwaista, то есть «ненавистный». Ахриман не обладает самостоятельной творческой силой, как его противник, добрый бог Ормузд (Ахура Мазда), но во всякое чистое и доброе творение Ормузда он может заронить зерно зла.