— В чем же суть этих сомнений?
— Имя автора — Иоанн, это бесспорно, — ответил Бломберг. — Вопрос в том, какой именно — апостол или другой Иоанн. Видите ли, христианский автор Папий около 125 г. упоминает Иоанна-Апостола и Иоанна-Старшего, причем непонятно, говорит ли он о двух разных людях или об одном человеке, но с разных точек зрения. Но это — единственное исключение. Все остальные свидетельства ранней церкви в один голос утверждают, что Евангелие от Иоанна написал апостол Иоанн, сын Зеведея.
— А вы-то сами верите, что это был он? — Я все не терял надежды загнать его в угол.
— Да, я в этом уверен. На это указывает большая часть исторических материалов. Однако если внимательно читать Евангелие от Иоанна, можно предположить, что над его последними стихами потрудился редактор. Лично я вполне готов поверить, что в этой роли выступил человек, близко знакомый с апостолом Иоанном. Он привел в порядок заключительные строки и позаботился о стилистическом единстве текста. Но, в любом случае, — подчеркнул Бломберг, — очевидно, что это Евангелие, как и остальные три, основано на свидетельствах очевидцев.
УГЛУБЛЯЯСЬ В ПОДРОБНОСТИ
Мне нравилось то, что говорил Бломберг, и все-таки я еще не был готов двигаться дальше. Авторство Евангелий — вопрос чрезвычайной важности, и мне нужны были конкретные подтверждения — имена, даты, цитаты. Я допил кофе, поставил чашку на стол и, с пером наперевес, устремился дальше на поиски истины.
— Давайте вернемся к Марку, Матфею и Луке, — сказал я. — Есть ли у вас конкретные доказательства того, что именно они написали соответствующие Евангелия?
Бломберг подался вперед:
— Самое древнее и, пожалуй, самое значительное (важное) свидетельство принадлежит все тому же Папию, который в 125 г. утверждал, что Марк тщательно и точно записал со слов Петра все то, что тот видел воочию. Вернее, Папий писал, что у Марка «нет ни одной ошибки и ни одного ложного утверждения». Писал он и о том, что Матфей сохранил в неизменности учение Иисуса. Позже, около 180 г., Ириней подтвердил традиционную версию об авторстве Евангелий. Вот, смотрите.
Он потянулся за томом и, открыв его на нужной странице, процитировал:
«Так, Матфей издал у евреев на их собственном языке писание Евангелия в то время, как Петр и Павел в Риме благовествовали и основали Церковь. После их отшествия Марк, ученик и истолкователь Петра, передал нам письменно то, что было проповедано Петром. И Лука, спутник Павла, изложил в книге проповеданное им Евангелие. Потом Иоанн, ученик Господа, возлежавший на Его груди, также издал Евангелие во время пребывания своего в Ефесе Азийском»