Однако есть люди, утверждающие, что дело об исчезновении Тела Иисуса следует считать закрытым, поскольку имеются убедительные доказательства того, что в пасхальное утро Его гробница была пуста. И если вы хотите подробно ознакомиться с этими доказательствами, то лучшее, что вы можете сделать, — это обратиться к Уильяму Лейну Крейгу, одному из наиболее выдающихся специалистов в мире по вопросам, связанным с Воскресением Иисуса.
Интервью одиннадцатое: УИЛЬЯМ ЛЕЙН КРЕЙГ, д-р философии, д-р богословия
В первый раз я увидел Билла Крейга в несколько необычном ракурсе: я сидел позади него, в то время как он выступал с речью в защиту христианства перед аудиторией, состоявшей почти из восьми тысяч человек; кроме того, ему внимало бессчетное число слушателей по всей стране — выступление Крейга транслировали более ста радиостанций.
Будучи ведущим дискуссии между Крейгом и представителем Ассоциации атеистов Америки, я не мог не восхищаться тем, как вежливо, корректно, но твердо Крейг отстаивал позиции христианства, развенчивая при этом доводы в пользу атеизма.
Я видел лица людей, впервые в жизни увидевших, что христианство поддается рациональному исследованию.
Этот вечер закончился полной победой христианства. 82% тех, кто вошел в этот зал ярым атеистом, агностиком или скептиком, вышли оттуда в полной уверенности, что аргументы в пользу христианства оказались наиболее убедительными. Сорок семь человек пришли туда неверующими, а ушли христианами — настолько впечатлили их аргументы Крейга, особенно в сравнении со скудными свидетельствами в пользу атеизма. Атеистом же после этой дискуссии не стал никто[110].
Я летел в Атланту на встречу с Крейгом, и мне не терпелось узнать, что же он ответит на утверждения неверующих о гробнице Иисуса.
За несколько лет, минувших с той нашей встречи, Крейг совсем не изменился. Коротко подстриженная черная бородка, резкие черты лица, завораживающий взгляд — казалось бы, нетипичная для мужа науки внешность; и все-таки стоит Крейгу заговорить, как становится ясно: перед вами настоящий ученый. Его речь стройна и логична, он никогда не сбивается, не теряет мысли, на вопросы отвечает последовательно, шаг за шагом, факт за фактом.
И все-таки Крейг — не «книжный червь»; в его богословии бьется и пульсирует живая мысль. Она светится в его глазах, когда он связывает в единую цепь гипотезы и теории; его жесты призывают к согласию и пониманию; в его голосе слышится то неприкрытый восторг от головокружительно сложного богословского открытия, то искренняя горечь и недоумение: ну почему же некоторые ученые упорно закрывают глаза на столь очевидные свидетельства? Короче говоря, богословие для него — дело не только разума, но и сердца. О своих оппонентах-атеистах он говорит без тени высокомерия или враждебности, при этом всячески старается подчеркнуть их достоинства: этот — прекрасный оратор, тот — чудный собеседник…