СПЛАВ ИСТОРИИ И ВЕРЫ
Мы долго говорили об Иисусе, каким представляют Его себе участники «Семинара», — о символическом Иисусе, не способном предложить миру ничего, кроме призрачной надежды. Но, прежде чем попрощаться, я хотел услышать об Иисусе Грегори Бойда. Я хотел убедиться, что Иисус, Чью жизнь изучает Бойд, о Ком он пишет научные труды, о Ком рассказывает на занятиях по богословию, — это тот же Иисус, Которого он проповедует в своей церкви на воскресных богослужениях.
— Хочу удостовериться, что правильно вас понял, — сказал я. — Ваш Иисус — тот Иисус, о Котором вы говорите, — это и Бог, и историческая личность одновременно?
Бойд вскинул сжатый кулак, словно я только что забил гол.
— В самое яблочко, Ли! — воскликнул он и, сдвинувшись на краешек стула, принялся излагать мне выводы, к каким привели его наука и вера.
— Когда любишь человека, твоя любовь вырастает из того, что ты знаешь о нем, то есть из фактов. Например, ты любишь свою жену, потому что она замечательная, красивая, славная, милая женщина. Все это — факты. Но любовь больше фактов. Ведь ты можешь знать все достоинства жены, но не любить ее и не доверять ей, — однако ты любишь и доверяешь. Твоя любовь выше и больше фактов, но все-таки основана на них.
То же и с любовью к Иисусу. Любовь ко Христу превыше знания исторических фактов о нем, но она на них основана. Моя вера в Иисуса построена на исторических свидетельствах, но мои отношения с Ним выходят далеко за пределы этих свидетельств. Ведь я верю в Него сегодня, я общаюсь с Ним каждый день.
— Но, согласитесь, — прервал его я, — многому из того, что христианство говорит об Иисусе, попросту трудно поверить!
— Согласен, — ответил Бойд. — Поэтому я рад, что у нас есть такие веские доказательства. Для меня все ясно: нет никакой пропасти, никакого разрыва. Есть бесспорные доказательства, что Иисус именно Тот, Кем называли Его ученики. Есть доказательства Его чудес, Его Воскресения, Его истины. Вот между этими доказательствами и домыслами ультралевых из «Семинара Иисуса» действительно раскинулась пропасть в тысячи световых лет! Да чем они, собственно, располагают? Куцые ссылки на некое утерянное «тайное евангелие» в письме конца II века, которое, увы, видел лишь один человек, а потом потерялось и само письмо. Еще текст о Распятии и Воскресении с говорящим крестом в главной роли, относящийся к III веку, и лишь горстка ученых считает его более древним, чем Евангелия. Что еще? Документ II века, явно гностического характера, цитаты из которого некоторые ученые произвольно относят к более раннему периоду. И еще некий гипотетический текст, построенный на весьма шатких допущениях, к тому же из-за порочного круга в доказательстве ценность его практически сведена к нулю.