якоже преслушание сътворьша.
Сицимь же образъмь творяаше, еже аще слышаше кое дело творимо, благословлению пьрвое не възяту бывъшю, не бо хотяаше, да святое стадо того таковааго брашьна въкусити, еже не благословлениемь сътворено и от преслушания суще, нъ се яко вражию часть сущю повелеваше овъгда въ пещь горущю въметати, овъгда же въ речьныя струя въврещи.
Се же якоже по съмьрьти блаженаго отьца нашего Феодосия сицева некака от преслушания вещь бысть, еже аще несть лепо сьде съповедати ея, имь же на въспомяновение того приидохомъ и сему подобьно слово къ слову приложимъ.
Се бо по изъгнании еже от манастыря преподобьнааго нашего игумена Стефана и великому Никону игуменьство преимъшю, приспевъшемъ же дьньмъ святааго и великаго поста. И въ 1-вую неделю таковаго въздьрьжания и яко добрыимъ подвижьникомъ потрудивъшемъся въ ту неделю, темьже уставлено бысть преподобьныимь отьцьмь нашимь Феодосиемь, въ пятокъ тоя неделя да бывають имъ хлеби чисти зело, друзии же от нихъ съ медъмь и съ макъмь творени. То же тако повелевъшу Никону по обычаю творити келарю, онъ же преслушанию творя, сълъга, рекый яко «мукы не имамъ на сътворение такыимъ хлебомъ». Нъ обаче Богъ не презьре труда и молитвы преподобьныихъ своихъ, и да пакы не разориться уставленое божьствьныимь Феодосиемь. Се бо по святей литурьгии идущемъ темъ на постьныя ты обеды, се отнюду же бе не начаятися то же, тако ти привезоша возъ таковыихъ хлебъ. Еже видевъше братия прославиша Бога, чюдящеся, како присно Богъ печеться нми, подавая вься имъ, еже на потребу, молитвами преподобьнааго имъ отьца и наставьника Феодосия. Таже по дъвоя дьнью повелевъшю келарю, да по обычаю хлебы братии испекутъ въ муце той, ея же бе преже реклъ «не имамъ», то же пекущиимъ готовящемъ и тесто месящемъ и пакы имъ леющемъ укропъ въ не, и се обретеся ту жаба, якоже той варене быти въ таковей воде и такоже то темъ осквьрьни, иже от преслушания твореное дело. Богу сице извольшю на съблюдение святаго стада, иже и таковъ подвигъ сътворьше въ святую ту неделю, то же да не таковыихъ хлебъ въкусять. Нъ се, яко вражию часть сущю, гадъмь осквьрьни сию Богъ, якоже на показание тому быти. Еже о семь да не зазьрить ми никътоже от васъ, яко сии сьде въписахъ и пресечение слову сътворихъ: се бо сего ради си въписахъ, да разумеете, яко несть лепо намъ ни въ чемь же ослушатися наставьника игумена своего, ведуще, яко аще чьто утаимъ от него, нъ от Бога несть потаено ничьтоже, и тъ имать въскоре мьсть сътворити о немь, егоже постави намъ старейшину и пастуха, яко да вьси послушають его и по повелению его вься сътворимъ.