Обаче же уже на пьрьвое съповедание възвратимъся, яже о блаженемь Феодосии исповедающе.
Се бо приспевъшю неколи праздьнику Усъпения пресвятыя Богородиця, беша же и цьркви творяще праздьникъ въ тъ дьнь, маслу же не сущю древяному въ кандила на вълияние въ тъ дьнь. Помысли строитель цьркъвьный въ семени льнянемь избити масла, и то, вълиявъше въ кандила, въжещи. И въпросивъ о томь блаженаго Феодосия, и оному повелевъшю сътворити тако, якоже помысли. И егда въсхоте лияти въ кандило масло то, и се виде мышь въпадъшю въ не, мьрътву плавающу въ немь. Таче скоро шьдъ, съповеда блаженому, глаголя, яко «съ вьсякыимь утвьрьженеемь бехъ покрылъ съсудъ тъ съ маслъмь, и не веде, откуду вълезе гадъ тъ и утопе». То же блаженый помысли, яко Божие есть съмотрение се. Похуливъ же свое неверьство, глагола тому: «Лепо бы намъ, брате, надежю иметикъ Богу уповающе, яко мощьнъ есть подати намъ на потребу, его же хощемъ. А не тако, неверьствовавъше, сътворити, егоже не бе лепо. Нъ иди и пролей масло то на землю. И мало потьрьпимъ, моляще Бога, и тъ имать намъ дати въ сий дьнь до избытька древянаго масла». Таче уже бывъшю году вечерьнюму, и се некъто от богатыихъ принесе къръчагу велику зело, пълъну масла древянааго, юже видевъ, блаженый прослави Бога, яко тъ въскоре услыша молитву ихъ. И тако налияша кандила вься, и избыся его большая часть. И тако сътвориша на утрей дьнь праздьникъ светьлъ святыя Богородиця.
Боголюбивый же кънязь Изяславъ, иже поистине бе теплъ на веру, яже къ Господу нашему Иисусу Христу и къ пречистей матери его, иже послеже положи душю свою за брата своего[965] по Господню гласу, сь любъвь имея, якоже речеся, не просту къ отьцю нашему Феодосию, и часто приходя къ нему, и духовьныихъ техъ словесъ насыщаяся от него. И тако въ единъ от дьний пришьдъшю тому, и въ цьркви седящема има на божьствьней тои беседе, и годъ бысть вечерьний. Тако же сий христолюбьць обретеся ту сь блаженыимь и съ чьстьною братиею на вечерьниимь славословии. И абие Божиею волею дъждю велику леющюся, блаженый же, видевъ тако належание дъждю, призъвавъ же келаря, глагола ему: «Да приготовиши на вечерю брашьна на ядь кънязю». Тъгда же приступи къ нему ключарь, глаголя: «Господи отьче! Меду не имамъ, еже на потребу пити кънязю и сущиимъ съ нимь». Глагола тому блаженый: «Ни ли мало имаши?» Отвеща онъ: «Ей, отьче, яко ни мало не имамъ, беаше бо, якоже рече, опроворотилъ таковый съсудъ тъщь и ниць положилъ». Глагола тому пакы блаженый: «Иди и съмотри истее, еда осталося или мало чьто от него будеть». Онъ же отвещаваше рекый: «Ими ми веру, отьче, яко и съсудъ тъ, въ немьже бе таковое пиво, опровратихъ и тако ниць положихъ». То же блаженый, иже поистине испълъненъ духовьныя благодети, глагола тому сь: «Иди по глаголу моему и въ имя Господа нашего Иисуса Христа обрящеши медъ въ съсуде томь». Онъ же, веру имъ блаженому, отъиде, и пришьдъ въ храмъ, и по словеси святааго отьца нашего Феодосия обрете бъчьвь ту праве положену и пълъну сущю меду. Въ страсе же бывъ и въскоре шьдъ, съповеда блаженому бывъшее. Глагола тому блаженый: «Мълъчи, чадо, и не рьци никомуже о томь слова, нъ иди и носи, елико ти на требу кънязю и сущиимъ съ нимь; и еще же и братии подай от него, да пиють. Се бо благословление Божие есть». Таче пакы дъждю преставъшю, отъиде христолюбьць въ домъ свой. Бысть же тако благословление въ дому томь, якоже на мъногы дьни довъльномъ имъ темь быти.