Кондаки и икосы - Роман Сладкопевец

Кондаки и икосы

В этой удивительной книге вы откроете мир новых возможностей и историй, где каждый персонаж и событие приносят с собой неповторимую глубину и интригу. Автор волшебным образом сочетает элементы фантазии, приключения и человеческих драм, создавая непередаваемую атмосферу, в которой каждая страница — это путешествие в неизведанные миры. Поднимите книгу и готовьтесь погрузиться в мир, где слова становятся живыми, а истории оживают перед вашими глазами.

Читать Кондаки и икосы (Сладкопевец) полностью

на некоторые дни святым, некоторые дни недели, некоторые недели, на двунадесятые праздники и на каждый день страстной седмицы, и стихира его же на препразднственные и попразднственные дни перед Рождеством Христовым и по Рождестве Христовом.

Перевод диакона Сергия Цветкова

Предисловие

Святой преподобный Роман, творения которого предлагаются здесь вниманию читателя, был родом Сириянин. Получив первоначальное воспитание в городе Емесинском, он с юных лет обнаруживал в себе особенное стремление к христианскому благочестию, проводя жизнь свою в девстве и целомудрии. Сначала он был поставлен на служение при церкви Беритской, и там исправлял низшую должность в клире. С течением времени он достиг Константинополя, и находился при храме Богородицы, яже в Кирьях, откуда он часто посещал и другой храм — Влахернской Божей Матери, для всенощных молитвенных стояний. После того он был поставлен в клирика Софийской (в Константинополе) церкви, в царствование Анастасия. Это было в пятом веке по Рождеству Христову. Но св. Роман, как повествуется о нем, первоначально был человек неведущий писания книжного, и отличался только одним великим благочестием своим, прилежа в посте и молитвах, трудя тело свое многими подвигами и всенощными стояниями.

Между тем его неутомимая ревность к благочестию привлекла к нему особенное расположение патриарха, который, по сему, за его труды по церкви, награждал его наравне с прочими клириками сей церкви (Софийской). Это обстоятельство послужило причиной великой вражды и неприязни к нему его сотоварищей по службе. Он часто был оскорбляем от сих последних, и в особенности потерпел от них сильные упреки и дерзкое посрамление, однажды, в день навечерия Рождества Христова, при всем народе и даже в присутствии самого императора. Но не смотря на то с сего же времени, по неисповедимым судьбам промысла Божия, начинается и слава его, как досточтимого отца Церкви.

В скорби душевной, по окончании Божественной службы, он поверг себя перед образом Богоматери и долго молился Ей, как Заступнице в напастях, проливая горькие слезы. Его крепкая и горячая молитва скоро была услышана. Возвратясь из храма к себе в жилище на отдохновение, он, от сильного утомления, а вместе и от глубокой своей печали, не стал принимать пищи, и тотчас заснул. Во сне явилась ему небесная Владычица, держащая в длани своей свиток и повелевающая принять его в снедь. Роман исполнил это повеление, — и тем ведение его закончилось. Пробудившись ото сна, он вдруг почувствовал в себе некоторую особенную радость и утешение духовное; он тут же ощутил в себе особенный чудный дар разумения Божественных писаний, подобно тому как, во время сошествия Св. Духа в виде огненных языков, получили апостолы; так что и над ним, как некогда над св. апостолами, ясно исполнились слова Священного Писания: