место. «Открой», говорит
она «дай мне благодать, чтобы я обрела, взяла и навсегда при себе имела
сию непобедимую победу».
13) (Υπέρ) Перед общим собранием христиан, блаженная (царица) приказывает трудиться, расчистить то место, и исполнить сие тщательно. И когда расчищали, тасамая земля, как думаю, как бы способствовала к открытию (креста), ибо сама собой как бы хотела открыть ту искомую драгоценность, в сравнении с которою нет ничего драгоценнее в мире. Когда вынимали остальную землю из середины (расчищаемой); — был открыт самый памятник жизни (Крест), и по внушению свыше вблизи обнаружено было место, имеющее сокровенную непобедимую победу.
14) (Ψιλόν) Между тем трудно было отличить, из трех сущих одинаковых крестов, и узнать какой из них — крест Бессмертного. И так как же (отличили)? А прежде сего таинственного видения указали на одну благоразумную жену. «Древо жизни», говорит она, «есть то, которое воздвигнет неизлечимого больного и (воскресит) умершего». Пламенеет тотчас дух ее, а чудо между тем делает отличие: предлагаются три, а зрим бывает и показывается (только один) — непобедимая победа.
15) (Ὡς) Как только возлагал их тотчас на больного и на другого умершего, и крест Жизнодавца воздвигнул их обоих; тогда (объятая великою радостью царица поклонилась ему, а Бога возблагодарила и воскликнула: «выше тысяч серебра и злата приобрела я это сокровище!» Много — и премного мудрая, поистине, и справедливо она хвалится сим; ибо она держит этот вечный памятник, поклоняющаяся непобедимой победе.
16) (Συνευφραινέσθωσαν) Да сорадуются с нами в этот праздник Богоносные пророки и сколько есть праведников, видевших крест прежде (открытия) креста. Первый, держа в руке жезл, Моисей говорил: «дивные чудеса показал я в Египте: разделил Чермное море на разделения, и скалы обращал в источники; воды горькие Мерры усладил древом, и предсказал, что самая жизнь будет висеть на древе. Но и сам я спасся, брошенный в воду в корзине, которую считаю непобедимою победою».
17) (Ιερεμίας) Иеремия, всегда свободный в скорой речи, приятный в утешении и обильный в пророчестве, предвозвещает о Христе, представляя лице распинавших Его, и говоря: «приидите, будем действовать, вложим древо в хлеб[17]». Все пророки и с ними праведный Ной, спасшийся на древе (в ковчеге) воспевают с нами крест Твой страшный, через который ниспослана нам правда. Даруй, Спасителю, молимся Тебе, чрез сей (крест) царям непобедимую победу.
18) (Νέοι) Новые Азотяне окружили нас, и взяли Божественный ковчег Твой и град Святый. Но Ты не презрел нас, Боже! Узнали и они, что Ты с нами; ибо опыт — учитель; узнали, и со слезами воскликнули: «Ниспровержен Дагон, и сокрушен»! Ты вознес рог избранных Твоих! Когда Моисей простирал к Тебе руки, был побеждаем Амалик жезлом Моисея. Ты даровал нам победы верных царей, обилие мира, непобедимую победу.