Икосы
1) (Τῶ τυφλωθέντι) Ослепшему в Едеме Адаму[49] явилось из Вифлеема Солнце, и отверзло ему зеницы, омывши их водами Иордана, (ему) потемненному и омраченному всзсиял свет неугасимый; уже нет ему ночи, но все день[50]; что перед утром было (т.е. мрак), для него сделалось (совершенным) утром; ибо к вечеру он (Адам) сокрылся, как написано. Падший к вечеру нашел зарю, его просвещающую; он освободился от мрака и скоро достиг утра, — Явившегося и Просветившего все.
2) (Ὃτε) Как скоро повредился добровольно Адам, вкусив от плода слепотворного, — тотчас невольно обнажился. Ибо повредивший (диавол) раздел его, нашедши его как бы слепого. Итак, он был наг и убог, и осязанием искал схватить раздевшего его. Сей же, смотря на него смеялся, как он простирал повсюду длани (свои) и искал одежды. Но после обнажения, увидев сего, Милосердый по естеству (Своему) пришел, вопия к нему: «Я принимаю тебя обнаженного и убогого, иди ко Мне, Явившемуся и Просветившему все.
3) (Ὓμνησον) Воспой, воспой сего Адам, поклонися пришедшему к тебе; ибо когда ты уходил (от Него), Он тебе явился, чтобы созерцать, осязать и принять Его. Он Тот Самый, Которого ты убоялся, когда был обольщен; для тебя Он уподобился тебе; сошел на землю, чтобы вознести тебя на небо; сделался смертным, чтобы ты был (подобным) Богу, и чтобы оделся в прежнее благолепие. Желая открыть (тебе) опять Едем, Он поселился в Назарете. Посему воспой Его ты, человек, и поя радуйся о Явившемся и Посветившем все.
4) (Τῶ Ἀβραάμ) Когда Бог явился Аврааму, сидящему под дубом Мамврийским, то Он был видим на подобие Ангела, не объявив Себя, чем Он был (по существу Своему); ибо он (Авраам) не перенес бы сего (величия существа Божия). Нам же ныне не так (как прежде), но самолично (явился Бог). Ибо слово сделалось плотию; там — гадания, здесь — ясность; отцам пророков, патриархам (были) образы, (нам же) верным — сама Истина. Некогда Бог повелел Аврааму совершить жертвоприношение, но мы созерцаем то, что Он хочет, и держим Явившегося и Просветившего все.
5) (Ἄνω) На верху лествицы Иаков видел Бога: но то было ему во сне; с ним боролось ночью не естество Божеское, но человеческое подобие. Ныне же не подобие, но истинные дела Первородного подтвердили древние ведения, и тогда (во сне) Боровшийся, пришед воочию, воочию явился миру бодрствующему и не дремлющему: — это уже не призрак и не сон, ибо у нас теперь не ночь, — мы днем созерцаем Слово воплощенное, Явившееся и Просветившее все.
6) (Πάνυ) Моисей, очень известный любовью (своею), искал видеть Любящего (Бога), и говорил с молением: «если Ты меня любишь, явись мне». Однако же он не удостоился лицезрения Господня, но (видел) задняя Его