Перешедшие реку (Клугер) - страница 44
Кому принадлежала библиотека? Как и почему она оказалась в пещерах Кумрана? К какому периоду следует отнести ее возникновение? Что за люди жили в кумранских пещерах? С момента открытия не утихают бурные споры по каждому из этих вопросов.
Мнения высказывались самые разные. Некоторые фрагменты древних манускриптов рассказывают о жизни и деятельности Учителя справедливости, которого первоначально католический мир поспешил объявить Иисусом Христом (тем самым в обитателях Кумранского нагорья усмотрели членов первой христианской общины). На первый взгляд, такие основания были – приводимые в свитках фрагменты проповедей Учителя справедливости, действительно, имели некоторые аналогии в Евангелиях. Таким образом, христианские богословы получили историческое подтверждение существования своего Мессии. Но… вот незадача: последующий анализ, во-первых, выявил куда больше расхождений в описании гипотетического основателя кумранской общины и канонической фигуры Христа. А во-вторых, рукописи были написаны по меньшей мере за сто лет до начала деятельности сына плотника из Назарета.
Храм Книги. Хранилище кумранских рукописей на территории Музея Израиля
Другие исследователи усматривали в кумранитах секту, родственную ессеям, описанным впервые Иосифом Флавием в «Иудейской войне». Ессеи, одна из еврейских мистических мессианских сект, вели аскетический образ жизни, были уверены в полной греховности мира, в близости конца света и исполнения эсхатологических чаяний древних пророков. Они действительно селились в районе Мертвого моря, дабы избежать соприкосновения с презираемым миром, и были преисполнены глубокой уверенности в том, что лишь они – праведники, жившие в строгом соответствии с еврейским Законом, – обретут спасение.
Что ж, и такая гипотеза имела немало подтверждений. Некоторые из обнаруженных текстов тоже исполнены эсхатологического предчувствия великих войн и потрясений перед концом света, мессианских ожиданий и грядущего спасения праведников.
Вот только относительно образа жизни кумранитов можно сказать, что он все-таки отличался от ессейского. Устав общины, дошедший до нас в одном из свитков, говорит, например, о правилах подписания брачного контракта. Это притом что ессеи строго придерживались безбрачия! Прочие же предписания, как о том можно судить, характерны, скорее, для того образа жизни, который исповедовали прушим (фарисеи). А как известно, именно фарисейское понимание и толкование традиций лежит в основе раввинистического иудаизма. К слову, хотелось бы отметить, что с легкой руки авторов Евангелий слово «фарисей» стало обозначать лицемера и ханжу, что никак не соответствовало действительности: подавляющее большинство фарисейских учителей были искренними, честными и мудрыми людьми; их гуманистические позиции намного опережали варварские обычаи, царившие повсеместно в начале новой эры. Но это – так, замечание в сторону.