вины сего многия разум мудрых даше.
Перва есть, яко Бога он зело любил есть
и в заповедех Его прилежно ходил есть.
Вторая — яко лиши отчинную страну,
послушав Бога и вшед в землю Ханааню.
Иде же, яко странник, живот провождаше,
но гражданин небесный душею си бяше.
Третия — яко в деле трудном муж явися
крепкий, елма о жертве сына искусися.
Четверта — яко Богу уподоблен бяше,
егда сына во жерту своего даяше.
Бог Сына Си во жертву в плоти не щадил есть,
и Авраам сына си жрети готов был есть.
Пятая — яко Аврам благ всем и щедр бяше
богоподобне, за то Господь й любяше.
Шестая — яко ум свой в небеси держал есть,
в нем душею, на земли телом пребывал есть.
Не толико с гражданы наземными был есть,
елико со аггелы небесными жил есть.
Седмая — яко славу Господню множаше,
едина Бога знати люди поучаше.
Осмая — яко в делех всех меру хранил есть,
праведно, постоянно дни своя вся жил есть.
За сия вины друг он Богу живу был есть,
воли Его пресвятей сице угодил есть.
Ему же и вы друзи возможете быти,
аще, яко Авраам, потщитеся жити.
Достойно же и право его подражати,
дерзающим Отца И себе нарицати.
Правый сын отческия нравы сохраняет,
теми в себе умерша отца изъявляет.
Да убо Авраамля мы чада явимся,
добронравие его стяжати потщимся,
И будем Богу друзи, и в небо вселимся,
со отцем Авраамом светом насладимся.