Сам враг в храме Сионстем престол си поставит
и сед на нем, за бога себе людем явит.
Повелит себе жертвы, яко богу, жрети,
оле, како леть будет верным мерзость зрети?
Римско на десять царей царство разделится,
их же седмеро под власть его подчинится.
Три же падут от меча, иже в Афркии
и в Египте царь будет, и в Ефиопии.
Во всей злобник вселенней силно воцарится,
Аравиа точию цела сохранится,
Яко в пустыни ея имут убегати
святии и в ней чрез зло время пребывати.
Первее в Вавилоне царством утвердится,
та же в Иерусалим с престолом вселится,
И будет треобразно верныя сводити,
страхом, даровании и чюдесы лстити.
Не сам токмо, и раби таяжде возмогут
лукавая деяти и ему помогут
Толико силно, даже будут ся дивити
правый, како леть есть злым дивна творити?
Имать враг на десницах, на челех печати
некия уверившым в него полагати.
Да им свободно будет продати, купити,
верныя же всех свобод имать злый лишити.
Десницы делес десных значат лишение,
чела веры Христовы суть отречение.
Но и чювственна печать весма хощет быти,
юже прилучимися негде изследити.
Образ ея сицев есть: ☧ хри нам изъявляет,
яко враг Христа себе нарещи дерзает.
Откровением себе явленно вещает,
иже сию будущу печать утвержает.
Тогда жертва безкровна во мире не будет,
яве мни. а во тайне конечно пребудет,
Ибо обеща Христос выну с нами быти,
до конца века слово будет ся истити.
Чрез полчетверта лета гонение будет,
а Господь рабов Своих верных не забудет.
Пошлет двоицу пророк во утвержение
верных, а антихристу во обличение.
Илиа со Енохом прийдут и проявят
прелесть антихристову, Христа же прославят.
За то от противника будут убиени
и чрез три дни на стогнах града повержени.
По триех днех имать я Господь воскресити,
рек: Возидите семо, в небо преселити.
По смерти святых в месяц будет отмщение,
злый противник погибнет чрез убиение.
Егда из Елеонски горы вознесется
демоном горе, словом свыше убиется.
Христос речет: Изчезни, тогда возмолнится
из облак, и противник смертно поразится.
Или непщуют, яко мечем Михаила
убиется, и тако счезнет его сила.
Ини глаголют, яко будет поглощенный
землею, яко Корей, Суд то божественный.
Како-либо точию изчезнет конечно
и во геенне огнем будет мучен вечно.
Четыридесять пять дни мирови останет,
да кождо, покаявся, ко Христу пристанет.
День же всяк или себе, или год являет,
то премудрость Божия совершенно знает,
Много бо в Писании день есть вместо лета.
По сем числе известно будет конец света.
Но в дни тыя останок Иудей спасется,
чрез пророки вестися ко Христу начнется.
Потом страшный день Суда имать наступите,
во нь же изволи, Боже, мук ны свободити.