сладостный елей из себе пущают.
Класы пшеницы обычно есть бити
или топтати, да бы отлучити
Зерно от плевел, иначе во класе
согнити имать в неколиком часе.
Огнь палящь злато и сребро чищает,
прание платно бело содевает.
Подобне беды, благим напущенны,
благости онех творят проявленны,
И еже худо внутрь их обретают,
то от благости добре отлучают.
3
Добро есть добрым беды своя знати,
да бы безбедно в небо шествовати.
Тех же числом осмь мудрии считают,
яже подробну сице полагают.
Беда первая — вина первородна,
съпадшая на ны от отца всеродна,
В нем же, согрешшем, и мы согрешихом;
не ядше плода в рай, винны быхом.
Яко с Адамля семене исходим,
праотча греха общницы ся родим.
Вторая беда греха делом суща,
душу в погибе вечную ведуща.
Его же никто может избежати,
кроме Божия живущ благодати.
Третия беда — немощь превелика,
обдержащая всяка человека.
Ею же к злобе приклонни бываем,
неудобно же ко благости встаем.
Четвертая есть беда превелики
нищеты мира, яже человеки
Благия часто люте озлобляет,
егда и нуждных житию лишает.
Пятая беда — от злых гонения,
лишающаго нас утешения.
Еже той может удобно страдати,
кому изволит Господь помощь дати.
Шестая беда есть искушение
врага проклята на злотворение.
Ему же может той противен быти,
кто тщится с Богом лета своя жити.
Седмая беда есть грядуща века
вечна погибель грешна человека.
Ея же муж добр удобь избегает,
яко, ту помня, злобы отбегает.
Осмая беда скорбна, но спасенна —
епитимия, за грех возложенна,
Юже кто чистым сердцем совершает,
беду на радость вечну изменяет.
4
Иаков святый велит нам страдати
беды всякия, слезити, рыдати.
Рыдати, беды вся познавающе,
им же подлежим, грешни люди суще.
Грех бо виновен от начала века
бед всех, на грешна сущих человека.
Второе — беду вины обрыдати
нам подобает и казнь налагати,
Да не изволит Бог за ню казнити,
но кающымъся милость си явити.
Третие — в слезах должно пребывати,
во терпении вся скорби страдати,
Яже в жизни сей нам ся приключают,
судбами Бога посланы бывают.
Четвертое — нам хранити есть требе
вечныя муки, разсуждати в себе,
Покаянием тыя искупати
зде, да бы тамо онех не страдати.
Пятое — беды вражих искушений
терпети нужда и лютых гонений,
За ня же в небе мзда вечна готова
от Христа Бога, Бога Отца Слова.
Шестое — требе чужды беды знати,
яко судом си соболезновати.
Се бо небесну Отцу зело годе,
таковы селит во вечной породе.
Седмое — труды жизни сея требе
непрестанными стати в светлом небе,
Трудящым бо ся покой тамо будет
и радость, яже во веки пребудет.
Наконец, нужда от бед воздыхати
странствия сего к небесной полате,
В жилище вечно, в очество святое: