Мать же, по сути своей, представляет бесконечное добро и любовь, а отец же сам по себе – есть строгость и наставление, направление и научение. Через взаимодействие этих двух начал идет начальное развитие и осознание души ребенка как самое себя. Через это взаимодействие идет внутренняя диалектика развития души ребенка до тех пор, пока этот процесс диалектики развития станет для души внутренним, то есть таким. который она сможет вести и выполнять самостоятельно. Роли отца, тем не менее, не чужда любовь. Она стоит на ней, через понимание того, что развитие души – путь исканий и ошибок и главная задача отца – помочь и наставить, а не поругать и наказать. Наставить с любовью и прощением, которые в сумме образуют силу мудрости. Взаимодействие мудрости отца и любви матери – диалектика развития души ребенка. Наказание не приобретает форму насилия, гнева, жестокости, или безразличия – оно доносится через неодобрение, не поощрение, отлучение от любви и доброты, но исключительно только для того, чтобы вернуть это все обратно с той же добротой и любовью для разъяснения истины и даже не разъяснения, а подталкивание их к поиску и пониманию через духовную связь с внешними космическими силами разума. В итоге главная роль Отца заключается в том, чтобы наставить ребенка на путь исканий и указать ему на все те вопросы, над которыми нужно духовно трудиться всю жизнь.
Любовь матери и мудрые наставления отца – единое диалектическое взаимодействие для развития души ребенка на том этапе, пока он сам не сможет ставить перед собой и развивать свои духовные и экзистенциальные вопросы. Выпадение одного из родителей из этой работы – серьезный удар по развитию ребенка, потому что немедленно образуется духовный голод и поиск, как зияющая рана, требующая исцеления и ищущая его во вне (так как внутри искать пока не может).
Возможны разные варианты развития событий: замещение или исключение. Замещение – это перевод данной функции на другое лицо, даже не обязательно на приёмную мать или отца. Можно и на учителя, воспитателя, и на компанию уличных и школьных друзей, и так далее – т.е., на всех тех, кто индивидуально или коллективно может влиять на формирование качества соответствующих энергий в ребенке (точнее он сам их впитывает, являясь катализатором их образования). В самой замене, как факте, нет обязательной угрозы, так как родитель не тот, кто родил, а тот, кто вырастил. Другой вопрос, что к «чужим» детям обычно относятся без должной заботы и внимания, халатно, спустя рукава, потому и результат такой. Если набирать мыслеформы в дворовой компании, то это всё равно, что собирать их на помойке, как отбросы. Но тем не менее, при должном подходе и рвении, можно восполнить ребенку эту функцию. Исключение предполагает отказ от искания этой части развития, объяснение себе. что ребенок сам плохой и виноват. Это формирует из ребенка человека с глубокими комплексами чувства вины и собственной неполноценности. У такого человека будет отсутствовать внутренний стержень (каким бы он не был), он будет внушаем, безволен, духовно слаб и полностью отключен от процесса духовного развития и роста за счет идеализации и сакрализации собственного страдания и боли. От этого нужно категорически уходить и предотвращать. Поведенческая матрица человека формируется с детских лет и очень важно, кто в это время с ним рядом, так как полевое воздействие родителей на поле ребёнка закладывает в него определённые черты поведения. Если он воспитывается только мамой, то можно наблюдать в поведении такие черты как мягкость, податливость, некоторую женственность и т. д. Такой ребёнок, повзрослев, будет стараться самоутвердиться среди сверстников и быстрее остальных будет пробовать наркотики, начнёт курить, выпивать, чтобы изжить в себе черты, полученные от мамы или бабушки. Однобокое, без присутствия кого-то из родителей воспитание, нарушает гармонию и для её восстановления идёт компенсация вредными привычками, чтобы доказать, что он, как и все мальчики.