Позже мне открылось также, что это может быть чисто звуковая медитация, где практика состоит только из произнесения звуков и визуализации. Были и другие методы, которые со временем спонтанно открывались. Например, я увидел определенные массажные техники, воздействующие на каналы и точки, комбинирующие в себе приемы массажа и точечного массажа в сочетании со звуками Пяти Стихий. Это снова произошло не постепенно, а одномоментно: за мгновение до открытия метода я еще не знал его, а сразу после – знал целиком во всех подробностях. Разумеется, я стал всё проверять – сначала на себе, потом на добровольцах. Результаты были многообещающими…
В боевых искусствах есть так называемые внешние школы – направленные на развитие внешней, физической стороны, связанной прежде всего с мышечной силой и развитием видимых сторон техники, и внутренние – направленные на развитие энергии и связанные больше с дыханием и медитацией. Внутренние школы меньше внимания уделяют внешней силе и эффектности движений и в целом считаются мягкими стилями, тогда как внешние школы считаются жесткими стилями. Примером мягкого стиля в какой-то степени может быть Тайцзи Цюань, а карате – яркий представитель жестких стилей.
Как правило, мягкие стили более уравновешенно подходят к тренировке и имеют в своем арсенале техники не только разрушения, но и восстановления. Например, практики цигуна относятся к оздоравливающим и восстанавливающим силы и здоровье.
Еще учась в институте, я познакомился с любителями цигуна и практиками Хатха-йоги. Но сам впервые стал изучать и практиковать цигун в 1988 году, начав с широко известной формы «Ба дуан цзин», то есть «Восемь отрезов парчи». Тогда же я стал изучать и Тайцзи Цюань стиля Ян. Однако мой интерес к целительским практикам возник намного раньше.
Все началось с того, что мне подарили руководство по точечному массажу. Я попробовал применять этот метод, сначала на себе, а затем – по случаю – и на других людях. Метод показал себя простым и довольно эффективным. Я буквально с ходу запомнил все точки и сразу понял, как на них воздействовать. Через какое-то время я нашел специалистов по прижиганию, иглоукалыванию и кровопусканию, у которых стал учиться. В то время иглотерапия была распространена в корейской диаспоре, но практиковалась нелегально. Вне диаспоры мало кто знал об этом методе, а тем более имел выход на специалистов. Неожиданно и очень быстро я стал более эффективным, чем мои учителя.
Окончив институт, я работал по специальности инженера-строителя, но мой ум требовал пищи, так что иглотерапия пришлась очень кстати. Единственным местом, где можно было найти литературу по данной теме, была библиотека, так что я стал регулярно посещать ее, делая конспекты. Я самостоятельно изучал теорию, топографию каналов и точек, рецепты. Правда, у меня не было игл, поэтому я применял рецепты посредством точечного массажа – акупрессуры. Позже мне привезли полный набор игл из Кореи. Я не испытывал трудностей в понимании теории или нахождении точек. Было такое впечатление, что я уже все знаю и лишь освежаю в памяти эти знания. Мне даже не приходилось ничего заучивать – все сразу запоминалось, все связи были естественными и логичными.