Коммунистическая партия, взявшая на себя роль выразителя интересов самой передовой части трудящихся масс – пролетариата, «могильщика буржуазии» – была рождена и существовала в условиях непрекращающегося словоблудия в его адрес.
А на поверку то, оказывается – управляет партией выходцы из местячковой интеллигенции, российского чиновничества да купечества, или в лучшем случае – разночинцев!
Где представители пролетариата?
Свои-то ладно – «поймут», а как же – международное рабочее движение?
Не потому-то ли Мировая революция, раз за разом откладывается в долгий ящик, что пролетариат развитых стран – не видит своих собратьев у штурвала первого в мире государства – осуществившего не на словах, а на деле диктатуру пролетариата?
Ой, какая зрада зрадная!
Маркс да Энгельс, небось – пропеллерами в гробах вертятся и шлют анафему за анафемой своим бестолковым последователям…
Положение посчитали настолько угрожающим для комиссарских задниц – уже приросших мясом к своим креслам в ожидании прихода Мировой революции, что их владельцы лихорадочно стали искать новую точку опоры в массах. Бонч-Бруевич, к примеру – не будь дураком, предложил в качестве таковой сектантов – баптистов, духоборов, евангелистов, хлыстов и прочих «свидетелей» – убеждая соратников в их якобы «коммунистическом» настрое и, в единстве с социально-экономической доктриной большевизма.
Однако, попал пальцем в небо!
Сектантство преобладало на Украине, Северном Кавказе и южных регионах России и, позиционировало себя – как интеллигентское движение с крестьянскими корнями.
Нечерноземная зона центра России, северные районы страны, Поволжье, Урал и Сибирь – где жизнь в некомфортных природных условиях требовала коллективных усилий и, откуда родом происходил русский (а другого, в ту пору практически не было) пролетариат – были сплошь староверческими и, к сектантству – относился крайне неприязненно, как к барской забаве.
Разница принципиальная!
Многочисленные согласия и толки староверов-беспоповцев, идеально обеспечивали идейное оформление общинных форм хозяйствования, несли принципы солидарности – выработанные вековым опытом выживания в этих регионах с весьма суровыми условиями. Такой менталитет, вполне согласовывался с простейшими азами социалистического учения.
Нелишним будет упомянуть и об ещё одном непроизвольно сложившимся обстоятельстве – благоприятствующему принятию староверами большевистского учения за своё.
Случайно или нет, но слова «большевик» и «большак» оказались созвучны.
«Большак» же, в народном понимании – это человек, имеющий авторитет, духовный наставник и неофициальный лидер. Отсюда и проистекает анекдотическая ситуация, когда народ – признавая большевиков за власть, категорически был против коммунистов.